もともと20年くらい前にブラック企業のパワハラでうつ病になって、何とか寛解して台湾に移住していた。環境を変えて、台湾の気候や気質も自分に合っていたため、だいぶ元気になっていたが家族の病気により帰国した。 戦争とうつ病再発までの道のり 日本の同調圧力が強い社会で、また心療内科に通う日々になっていた。 それでもまあ何とかやっていっていたが、コロナ禍で日本の同調圧力がさらに強くなって、完全にウツがぶり返してしまっていた。 それでも、何とか立て直そうとしていたが、2022年2月24日木曜日にロシアがウクライナに侵攻して、一年経っても終わらない戦争がはじまってしまったところから、もう自分では為すすべがないほど悪化してしまった。 毎日繰り返される民間人の被害の報道、とりわけブチャの事件。 それまでもシリアの内戦や、もっと昔で言うと南オセチア、アフガニスタンの戦争等、胸が締め付けられる深刻な事態は数多く
心理学がブームだった1990年代後半 1990年代後半は心理学がブームになっていて、自分もいろいろ読みましたが、その後はあまり読んでいませんでした。しかし、最近台湾でも不況ゆえか、心を病む人が多くなってきました。そういう人にいろいろ相談されることも多いので、また心理学の本を読み始めています。 この本の中で特に気になった項目は二つ。 「トラウマの再演」と「再演技化」 強烈なトラウマを経験した者は、同じようなトラウマを受けやすい状況をみずから進んで選んでしまう傾向があるとのこと。例えば、 敵味方を問わず人間とし人間が殺し合う戦争というものを心の底から憎んでいるはずの元兵士が、再び軍隊に志願して戦いの現場に戻ってしまったり、殺人を犯したりといったケースもしばしば見られる。 といった悲劇や、 アルコールや薬物の中毒患者が、平静な状態では「もう二度とアルコールや薬物には手を出さない」と固く誓っている
私の20代は、うつ病と闘った10年でした。 今にして思えば、大学在学時からその傾向はあり、なんとか騙し騙し生活をしていたものの、とうとうどうにもならなくなって、本格的に自覚し、通院を始めたのが24歳の頃。24～28歳くらいまで、殆ど寝たきりで、ほぼ引きこもり生活をしていました。 良くなったり、悪くなったりを繰り返しながら、少しずつ回復に向かっていきまして。 34歳の現在は、たまに精神的に不安定になるものの、自分なりの対処法を知っているおかげか、深刻化せずに済んでいます。 回復するまでの過程で、すこしでも早く良くなるよう、様々なことを試しましたが、正直、色んなことをやり過ぎて、どれが効いたのか分かりません。 ですので、やってみたことをリストアップしてみたいと思います。 ただし、中には逆効果なこともあったかもしれません。 それをご理解いただいた上で、あくまで一例として、ご覧いただけますと幸いで
こんばんは。夜中に目が覚めてしまって、どうにも眠れなくなってしまう時がありますよね。眠りたいのに眠れない。皆さんはそんな時どうされていますか？私も色々試しました。ヨガ、お灸、眠くなるまで寝ない・・など。 ふくらはぎを見直す 最終的に今たどり着いた方法、それは・・ 「ふくらはぎのマッサージ」です。 １分ほどマッサージするだけ。眠れない時にふくらはぎを触ってみると確かにひんやりとしている事が多いのです。１分ほどマッサージするだけで足がじんわりと温かくなって、不思議とすーっと眠りにつけます。「気が付いたら朝」ということが多い。 他の方は私ほど効果があるかどうかと思い、あまり話したことが無かったのですが、もしかしたら同じように効果がある方がいらっしゃるかもしれませんね。優しくさするだけでも全然違ってくるので、ぜひケアしてみてください。 始めたきっかけ ある日、本屋さんで出会ったこの本です。 「長生
2016 - 05 - 07 うつ病で脳の記憶を担当する「海馬」がダメージを受け記憶力が低下、認知症のようになることが証明される。 うつ 9,000人に対する調査により、うつ病で脳の記憶を担当する「海馬」がダメージを受け記憶力が低下、認知症のようになることが証明される。 うつ病で脳の記憶をつかさどる「海馬」がダメージを受け、記憶力が低下するのではないかと言われていましたが。9,000人に対する綿密な調査により、証明されました。 photo by Bardia Photography うつ病が長引くほど記憶力低下の可能性、脳の「海馬」が縮小 https://www.mededge.jp/a/psyc/17542 「うつ」で認知症のようになる 私自身も25再前後の頃に経験したことですが、うつ病にかかると記憶力がかなり低下します。それも単に物忘れが激しいというものではなく、文脈を記憶できな
New office / Phillie Casablanca 誰でも仕事で落ち込むことはあるでしょう。リセットする間もなく、次々と降りかかる無理難題をクリアし続ける必要がある現代のビジネスシーンでは、うつ病はどんなに強そうな人でもある日突然かかる病気です。人の心は弱くて脆いのです。 「うつ」とよりそう仕事術 二度のうつ病からの復職を経験し、現在もうつと付き合いながら職場へ向かっている著者によって書かれた本です。うつから復職することを目的とした他の関連本とは一線を画し、復職後も継続してしっかり仕事できることを目指した内容になっています。 うつはちょっとした不安がきっかけで再発します。著者の日々の工夫から得た、うつを未然に防止する、ストレスを極力貯めない合理的な仕事術が紹介されています。健常者にとっても理想的な仕事の進め方になっています。 本書で紹介されている42の工夫のうち、特に意識したい
＊「愛知学院大学人間文化研究所所報」35号より転載 安倍晋三元首相は、2007年9月に、「体調不良」を理由に突如政権を投げ出しました。病名は公表されなかったけれども、潰瘍性大腸炎（過敏性腸症候群の一種）でしょう。安部氏に、「緊張すると下痢をする」持病があることは、首相就任前から知られていました。首相辞任直前には、外遊先までコックを同行させて、和食を食べていました。最後は、下痢が止まらなくなって国会の審議時間に耐えられなくなったのだと推測しています。病名を公表しなかったのは、公表したら総選挙に負けて政治生命を失う、つまり現代日本の「すべり台社会」を転落して、最高権力者から一気に「ただの失業者」になってしまうからでしょう。安部氏がネオリベラリズム政策を推進しようとしていた当事者であったことは皮肉です。 過敏性腸症候群は、現代日本ではすでに「10人に1人」と言われるくらい、ありふれた病気です。T
http://news.mixi.jp/view_news.pl?id=1217933&media_id=2 より転載（『毎日新聞』5月23日号） ＜うつ病＞「国レベルで対策を」学会が共同宣言 日本精神神経学会など、うつ病の診療・研究にかかわる関連４学会は２２日、広島市で会見し、「対うつ病１０カ年計画」の策定など国家レベルでの対策を求める共同宣言を発表した。年間３万人を超える自殺者の背景に大きく関与するうつ病を「がんに次ぐ重大な社会的損失をもたらす疾病」と位置付け、治療と研究、啓発に緊急に取り組むよう求めている。うつ病問題で医療を担う学会側が公式見解をまとめたのは初めて。 他の３学会は、日本生物学的精神医学会、日本うつ病学会、日本心身医学会。同日まで広島市で開かれた日本精神神経学会の総会後、発表した。 共同宣言は、うつ病を含む精神疾患で働き盛りの貴重な人材を失う結果になっていることを重視。
心理学科の学生を対象とした宗教心理学演習というゼミを担当しており、毎年三木善彦さんの「内観療法入門ー日本的自己探求の世界」（創元社、1976年）を輪読しています。つくづく思うのは、内観療法（内観法）は、やはり基本的には浄土真宗の修行法であり、アメリカの12 Steps Spiritualityと同様に、「心理療法の顔をした宗教」だということです。内観療法（内観法）の創始者である浄土真宗の篤信者であった吉本伊信さん（1916-1988）は、内観療法（内観法）を、「（罪深いものを救う阿弥陀仏を）信じていた方がいいのですが、信じていない人でも一定の効果はあります。」と位置づけていたそうです（三木善彦さんのご教示による）。 「他者の愛/自己の罪」を凝視させる内観療法（内観法）は、確かに「罪深いものこそ救われる」という宗教的世界観に後押しされなければ、実践はなかなか困難でしょう。また、吉本伊信さんの
島薗進「慎重論の論拠を求めて―エンハンスメント論争と抗うつ薬―」（『日本学報』28号、大阪大学、2009年）論文要旨 １．精神科医療とエンハンスメント問題 ２．精神科薬物治療過剰への批判 ３．競争社会の管理の道具を超えて ＊薬物を用いながらでも、ひたすら走り続けるよう要求されている ＊単なる社会的管理の道具としての薬物療法に甘んじるのか、それとも競争重視とは正反対の生き方をつかむための端緒として薬物療法を利用するのか ４．抗うつ薬の賢明な用い方 ５．精神科薬物療法の流行の問題点 （１）患者や患者と似た悩みを持つ人にとって利益が疑わしい措置がなされている疑いがある （２）患者に対する薬物処方による管理が推進され、患者へのケアやよりよい生活への配慮は軽んじられがちになる （３）精神疾患、精神障害を引き起こす社会的要因が隠蔽され、抑圧的な環境の改善から注意をそらすことになる （４）人間が向き合う
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前連載（「うつ」にまつわる24の誤解）の第16回でも取り上げましたが、現代の「うつ」において、このような悩みが浮上してくるケースが非常に多くなってきています。 今の社会では、幼い頃から「やらなければならないこと」を休みなく課せられてくることが多く、なかなか、ゆっくりと「やりたいこと」に思いを巡らす余裕が与えられていません。 そのうえ、外から「与えられる」膨大な知識を次々に記憶し、「与えられた」方法で要領よく情報処理することを求められるために、人々の多くは、「自分は何をしたいのか？」「これは本当に自分がやりたいことなのか？」といった問いを持つこと自体に、不慣れになってしまっているようです。 しかしながら、このように「主体」を見失ってしまったという悩みは、現代人のみに見られる新しいテーマというわけではありません。これは、近代的自我の目覚め、つまり「主体」として生きたいと真摯に願う人間であれば、
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