一つは左銀の位置です。 通常のKKSは３三銀型で、２筋に飛車を振り直して逆棒銀を狙ったり、逆棒銀ができない場合は桂馬の活用を図って４四銀・３三桂・４二金・２一飛型をつくったりするのがオーソドックスな指し方です。 しかし、逆棒銀は簡単に防がれますし、４四銀型も桂頭の３四歩を▲５六角から簡単にかすめとられ、角のラインと手持ち歩を活かした▲２三歩や▲１二歩の筋が厳しいです。 この居飛車の攻めを上回る攻めを振り飛車が繰り出すのは容易ではなく、実戦的にかなり勝ちにくいです。 ――たしかに上図は振り飛車が嫌です…。 そこでこの点を改善すべく、角交換四間やばボーズ流では、４手目△８八角成から△３二金〜△４二銀〜△４三銀〜△４二飛と組むことで、桂頭の３四歩の弱点を銀でカバーし、いつでも△３三桂と安全に活用できるようにしています。 この布陣は、手を進めると通常のKKSよりも攻撃のバリエーションが多く、攻め合
従来説明されてこなかった1846年と1906年の「ひのえうま(丙午)」世代に見られる男女比の歪みの地域間の違いが、地域間の浄土真宗の影響度の違いと関連することを統計的に検出。性選択的嬰児殺は男女比の歪みを起こす一因であり、歴史学・人口学で知られる「浄土真宗は嬰児殺を戒めた」という仮説を初めて統計的に裏付けた。宗教の社会経済変数への影響に関して、各宗教の諸宗派の教義の違いを踏まえた検証が必要であることを示唆。 大阪大学大学院国際公共政策研究科の石瀬寛和准教授は、浄土真宗の寺院が他の宗派の寺院に比して多い県で1846年と1906年の「ひのえうま」世代の男女比の歪みが小さいことを統計的に示し、「浄土真宗は嬰児殺を戒めた」という歴史学・人口学の仮説を裏付けました。 「ひのえうま」伝承はその年生まれの女子を避ける迷信で、近世近代において広範に見られた嬰児殺の習慣も手伝って、1846年「ひのえうま」世
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