宮島八景図（1帖8図のうち） 重要文化財 文化庁保管 『紅葉狗子図』[1] 1790年頃 絹本著色 ウォルターズ美術館蔵 長沢 芦雪（ながさわ ろせつ、宝暦4年（1754年） - 寛政11年6月8日（1799年7月10日））は、江戸時代の絵師。円山応挙の高弟。長沢蘆雪、長澤蘆雪とも表記される。名は、政勝、魚。字は氷計、引裾。通称、主計。芦雪の他、別号に千洲漁者、千緝なども用いた。円山応挙の弟子で、師とは対照的に、大胆な構図、斬新なクローズアップを用い、奇抜で機知に富んだ画風を展開した「奇想の絵師」の一人。 大原女 丹波国篠山に生まれる。後記の南紀滞在の際に芦雪自身が、自分の父がはじめ篠山城主（篠山藩）青山下野守（青山忠高）に、その後山城国淀藩に出仕した上杉彦右衛門であると述べたという資料が残っている。同時代の高名な絵師と比べるとその履歴を示す資料は少なく、いつ応挙の弟子になったかさえはっき
弥助はモザンビークの出身で[8]、イエズス会のイタリア人巡察師[9]アレッサンドロ・ヴァリニャーノが来日する際にインドから連れてきたという[8][10]。 ヴァリニャーノは1574年3月にポルトガルを出発し、7月にモザンビークへ、その後9月にインドのゴアに到着した[11]。1577年9月までインドで巡察を行った後、マラッカやマカオに滞在し、1579年7月に日本へと出発する[12]。 戦国時代には、ポルトガルやスペインなどヨーロッパの船が日本を訪れるようになっており、アフリカ出身の人々も、従者または奴隷として連れてこられていた[13]。1546年に日本に来航したポルトガル人船長ジョルジ・アルヴァレスは、船員もしくは下僕として黒人を連れていたとみられ、1548年11月付のフランシスコ・ザビエル宛ての報告で、日本人は黒人を見ることを喜び、100キロメートル近く離れた場所からも見にくると記している
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レオンハルト・オイラー（Leonhard Euler、1707年4月15日 - 1783年9月18日）は、18世紀の数学者・天文学者（天体物理学者）である。 当時の数学界の中心的人物となり、19世紀へと続く厳密化・抽象化時代の礎を築いた[1]。右目を失明していたことから「数学のサイクロプス（単眼の巨人）」とも呼ばれた[2][3]。さらに後には、数学の研究に没頭し過ぎたあまり左目も失明したが、その後も亡くなるまで研究をやめることはなかった（後述）。 1707年、スイスのバーゼルに生まれる。オイラーの父も数学の教育を受けた人物であったが、オイラーには自分の後を継いで牧師になることを望んでいた[1]。1720年にはバーゼル大学に入学し哲学を学んだが、ここで数学者ヨハン・ベルヌーイに出会って数学の才能を見出された。1724年には神学の道へと一旦進んだものの、オイラー自身は数学に強い興味を抱いており
反乱の罪で絞首刑に処せられようとしているリチャード・パーカー リチャード・パーカー（Richard Parker、1767年4月16日 - 1797年6月30日）は、イギリス海軍の水兵であり、1797年にイギリスのノア泊地で発生した大規模な反乱（「ノアの反乱」）の首謀者（いわゆる「フローティング・リパブリック」の大統領）。絞首刑に処せられた。 パーカーは繁盛しているパン屋の息子として1767年4月16日にエクセターに生まれ、1779年に航海士の見習いとなった。1782年から1793年まで、主に地中海やインド方面でイギリス海軍の各種の船に勤務し、階級も航海士助手となり、一時的に士官心得となるまでになった。しかし軍艦「アシュアランス」で勤務したとき、正規の士官からそそのかされたささやかな反抗を密告され、1793年12月に軍法会議にかけられた。その結果、彼は水兵に降格され、1794年11月に海軍
歌麿の肖像画 栄之六十歳筆 「寛政三美人」 歌麿画 「江戸の花 娘浄瑠璃」 歌麿画 歌麿画。英国ロンドンのヴィクトリア&アルバート博物館所蔵 「山姥と金太郎 盃」歌麿画 ぽっぴんを吹く女 喜多川歌麿の春画に描かれた水虎 喜多川 歌麿（きたがわ うたまろ、1753年（宝暦3年）? - 1806年10月31日（文化3年9月20日）は、江戸時代の日本で活躍した浮世絵師。 本姓は北川[1]、後に画姓は喜多川を名乗る。幼名は市太郎、のちに勇助（または勇記）と改める[2]。名は信美[3]。 生年、出生地、出身地などは不明。生年に関しては、通説の享年、数え54歳からの逆算で1753年（宝暦3年）とされることが多い[注釈 1]。出身に関しては、川越説（関根只誠[4]）と江戸市中（『浮世絵類考』[6]）の2説が有力。しかし、墓所の専光寺は、寛政2年（1790年）8月26日、妻「戒名：理清信女」死去の際に菩提
出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。 記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2015年11月） 本間 宗久（ほんま そうきゅう〈むねひさ〉、享保9年（1724年[1]） - 享和3年（1803年））は、江戸時代の米商人。出羽国庄内藩（現在の山形県酒田市）出身。酒田人名録では「本間古作」。通称を久作という。酒田・大坂・江戸での米の商いで莫大な富を得たとされる。後に米沢藩の上杉鷹山を補佐した酒田の豪商・本間光丘は甥。大坂・堂島の相場師・牛田権三郎と並び称される。 1724年、出羽庄内（現在の山形県酒田市）で生まれる。酒田人名録によると酒田の富豪「新潟屋」の本間久四郎光本の三男、古作。通称は久作である。 16歳の時、将軍・徳川吉宗の頃の江戸へ行き、見聞を広める。江戸からの帰省後、酒田にて米相場での投機を父・光本に進言するが、父から「商いの
ルソーの生家 ジャン＝ジャック・ルソーは、1712年6月28日、ジュネーヴのグラン・リュ街にて誕生した。父はイザーク・ルソー、母はシュザンヌ・ベルナール[5]。 ルソー家の先祖はパリ近郊モンレリ（英語版）に由来するが、フランスでは1539年にフランソワ1世がフランス語を公用語とするヴィレール＝コトレの勅令を公布しており、ルソーの5代前の先祖で書店主だったディディエ・ルソーは1549年にプロテスタント弾圧から逃れるため、ジュネーヴに移住していた[注釈 2]。ジュネーヴはカルヴァン派のユグノーが構成するプロテスタントの都市国家であり、当時はまだスイス誓約者同盟に加盟していなかった[6]。ジュネーヴはルソーの故郷であり続け、自分をジュネーヴ市民として見ていた[5]。 なお、ルソーはヴォルテールやシャルル・モーラスなどから「ユダヤ人」またはそれに類する呼称で呼ばれたことがあるが、これは罵倒言葉とし
パガニーニがヴァイオリンを弾き始めたのは5歳の頃からで13歳になると学ぶべきものがなくなったといわれ、その頃から自作の練習曲で練習していた。それら練習曲はヴァイオリン演奏の新技法、特殊技法を駆使したものと言われる。父親に習ったこと、A.コッラに半年間だけ習ったこと以外はその驚異的なテクニックを独学で身に付けた。なお、父親による指導は少しでも情熱が足りないと思われると食事も貰えないという過酷なものだった。 そのヴァイオリン演奏のあまりの上手さに、「パガニーニの演奏技術は、悪魔に魂を売り渡した代償として手に入れたものだ」と噂されたという。そのため彼の出演する演奏会の聴衆には、本気で十字を切る者や、本当にパガニーニの足が地に着いているか確かめるため彼の足元ばかり見る者もいたという。 少年時代から病弱であったが、1820年に入ると慢性の咳など体調不良を訴え、『毒素を抜くため』に下剤を飲み始める。1
荻原 重秀（おぎわら しげひで）は、江戸幕府の旗本。通称は彦次郎、五左衛門。官位は従五位下・近江守。 勘定奉行を務め、管理通貨制度に通じる経済観を有し、元禄時代に貨幣改鋳を行ったことで有名。 旗本・荻原十助種重（200俵）の次男として江戸に誕生。母は横松氏の娘。武鑑に本国甲斐とあるのは、荻原家始祖の荻原昌勝（1461年-1535年）が武田氏より分家して甲斐国山梨郡荻原村に移り住んだためである。『甲陽軍鑑』によれば、荻原昌勝は国境の秩父口防備にあたり、武田信虎・晴信の2代にわたって弓術と兵法を教えたと言われ、武田二十四将の1人に加える異説もある人物とされる。武田氏滅亡後は三世甚之丞昌之が徳川氏に仕えて旗本となる。爾来、荻原家本家は八王子に留まり分家の1つと共に代々八王子千人頭を勤めたが、他の分家はみな江戸に住まい、それぞれ旗本として明治維新を迎えた。荻原種重家の家督は兄の荻原左兵衛成重が継ぎ
富永 仲基（とみなが なかもと、正徳5年〈1715年〉- 延享3年8月28日〈1746年10月12日〉）は、江戸時代大坂の哲学者、町人学者、思想史家。 懐徳堂の学風である合理主義・無鬼神論[注 1]の立場に立ち、儒教・仏教・神道を実証的に研究した。彼の学問は、思想の展開と歴史・言語・民俗との関連に注目した独創的なものといわれている[1]。 大坂・北浜の醤油醸造業・漬物商を営む家に、懐徳堂の五同志の一人富永芳春（道明寺屋吉左衞門）[2]の3男として生まれた。通称は道明寺屋三郎兵衞、字は子仲、号は南關、藍關、謙斎。弟に富永定堅（荒木定堅、荒木蘭皐[3][4]、富永東華とも）。 15歳ころまで、懐徳堂で弟の定堅とともに初代学主三宅石庵に儒学を学ぶ。若くして『説蔽』（せつへい、現存せず）を著し[5]、儒教を批判したため破門されたというが、これは富永を批判する仏教僧側からの主張であるので事実としては
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