天狗は権現です。 しかもちゃんとした？仏教や神道といった正規の宗教ではなく、 とりあえず拝んでおくという民間信仰に近い所でイメージが固まって行ったので、 祀られている場所によって、天狗神とされていたり、半僧とされていたり、権現とされています。 今こう言われるとどっちつかずではっきりしないと感じるかもしれませんが、 江戸時代までは、神仏習合が当たり前でした。 そういう環境の中でイメージが作られて行った、新しい“おそれとうやまい”の対象である天狗は、 神仏は別のもの、ということになった明治以降、はっきりしない存在になっています。 神仏習合以前から、これは神、これは仏のグループという出自がはっきりしていた権現は 神仏分離の後もグループ分けができますが、天狗は違いますので。 この意味で、日本人にとっての天狗は、神仏習合時代のなごりなのだと思います。 似たようなものには、庚申信仰があります。 道教を
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『美勇水滸傳』木曽駒若丸義仲に鼻を掴まれた天狗（一魁芳年筆） 天狗（てんぐ）は、日本の伝承に登場する神や妖怪ともいわれる伝説上の生き物。一般的に山伏の服装で赤ら顔で鼻が高く、翼があり空中を飛翔するとされる。俗に人を魔道に導く魔物とされ、外法様ともいう。 『山海経』より「天狗」 元々天狗という語は中国において凶事を知らせる流星を意味するものだった。大気圏に突入し、地表近くまで落下した火球はしばしば空中で爆発し、大音響を発する。この天体現象を咆哮を上げて天を駆け降りる犬の姿に見立てている。中国の『史記』をはじめ『漢書』『晋書』には天狗の記事が載せられている。天狗は天から地上へと災禍をもたらす凶星として恐れられた。 明朝の頃から、天狗が日食や月食を起こすという、「天狗食日食月信仰」が登場する。以下のような内容である。 昔々、太陽神と月神が、人間の起死回生の薬を盗んだ。 人々は犬に月と太陽を追いか
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