神宮神田（以下神田）とは、神宮の神饌の飯、餅および酒の原料となる御料米を生産する水田で、伊勢市楠部町にあります（写真1）。また、志摩市磯部町の内宮別宮伊雑宮（いざわのみや）に隣接している水田は御料田と呼ばれています（写真2）。昔は、神饌の原料供給田を御刀代（みとしろ）、その御刀代と神宮の経済を支える米を生産する水田を含めて神田または神戸（かんべ）と称していたようです。ちなみに、東京都千代田区の神田（かんだ）はかつて神宮の神田があったところ、兵庫県神戸（こうべ）市は生田神社の神領があった場所と言われています。 神田は、伝承では倭姫命（やまとひめのみこと）が内宮を遷座したと同時に創設したとされ、2000年の歴史を有することになります。また、志摩市の御料田は、その翌年、倭姫命が、稲穂をくわえた真名鶴を発見して開いたといわれています。 その後、平安時代中期に編纂された法令集「延喜式」では、神田はこ
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我が国は、地震、風水害、火山噴火、豪雪、大火などの災害にこれまでに幾度となく襲われてきました。私たちが今後起こりうる災害に備えるためには、防災に対する意識を高めていくことが必要となります。過去の災害では、それぞれの地方で、様々な教訓や言い伝え（災害伝承情報）が残されています。このデータベースは、総務省消防庁が全国の都道府県、市町村を通じて収集した、過去の災害の教訓や言い伝えを整理し、まとめたものです。災害に対する教訓として啓発し、防災意識の高揚に役立てていくとともに、防災教育用の教材としても活用いただくことを希望します。平成19年４月 総務省消防庁システム停止のお知らせ平成20年10月24日(金) から一時システムを停止いたします。詳しくはこちらをご覧ください。 (2008/10/9) 利用上の注意● このデータベースにおいては、過去に発生した災害の被災状況など災害の記録を収録しているもの
消防庁のWebサイトに災害伝承情報データベースというコンテンツが誕生した。 同庁のプレスリリース(pdf)によると、 6月1日より運営されているようだ。 このサイトは、災害に関する全国の言い伝えや、災害の記憶、教訓などをまとめたものである。 利用上の注意にあるように、学術的な裏付けがないものも含まれているが、同じく利用上の注意にあるように、それが本当かどうかより、語り継ぐことで先人達がどんな災害を警戒していたかに着目することが重要と言える。また、観測技術や、科学知識が乏しい時代の防災としてみると、なかなか興味深いものがある。 水からの伝言の話題の後なので、ちょっと堅くなってしまったが、各地の言い伝えを眺めていくのは単純に面白いので、ぜひ見て欲しい。
先日職場の同僚と何気なく話していたところ、ある同僚はズボンのポケットの右前に部屋のカギが入っていないと落ち着かない、と言いだした。 すると今度は別の同僚が『私はカギは絶対左後ろ。右前は何も入れない』と言い出し、職場の“島”全体でポケット談義になった。 そこで分かったのは『みんなポケットの中身に自分なりのルールを持っている』ということだった。 ならばここは広く読者の皆さんにポケットの中に何を入れるかを聞き、 日本人のポケットの使用状況の傾向と対策を探ろうではないか。という調査（のふりをしたお遊び）です。 （text by 梅田カズヒコ） 調査データ ポケットの中身編 調査方法：インターネットによる無記名アンケート 調査対象：デイリーポータルZの読者の皆さま 調査日時：2007年3月3日正午過ぎ～3月9日夕方頃 回答総数：６８９人 編集部にお願いし、サイト内でアンケートを取ってみたところ、一週
死に顔の撮影 浅草にて ヤフーニュース経由で毎日新聞の記事を読んだ。「お葬式の際、亡くなった人の顔をカメラ付き携帯電話などで撮影する人が増えている」というのである。かなり異様な話だ。 僕の世代で信頼に足る数少ない評論家、武田徹は記事の中で「対象を撮影し、他者とともに確認しなければ“リアリティー”が感じられなくなっている」のではないかと指摘しているのだが、それも確かに一因ではあろう。 だが、それよりも何よりも気になるのは、ケータイで死に顔を“私物化”する感覚である。死者の姿を写真に撮るということ、特にケータイの記録の中に取り込むということは、つまり死者を生者側の欲求の対象として取り扱うことである。日常的に撮影される写真群の中に死者の顔が並んでしまい、水平化が起きる。死さえ日常になる。あたかも角砂糖に群がり、甘い粒を削り取る蟻のように、生きている人間が複数で死者の尊厳を崩すのだ。
昨日の毎日新聞夕刊一面の記事にびっくり仰天心底驚いた。 タイトルは「最期の顔 撮りますか」。見出しに「カメラ付き携帯 お葬式でパチリ」。 Yahoo! NEWSへのリンク リードを引用する。お葬式の際、亡くなった人の顔をカメラ付き携帯電話などで撮影する人が増えている。葬儀関係者には「人の死を悼む気持が荒廃している」と感じる人がいる一方で、「時代とともに葬儀も変わる」と受け入れる人もいる。あなたは、最期の顔を撮影されたいですか？横浜のある葬儀デザイナー（本人の意思を尊重した葬儀をコーディネートする人）は、昨年7月にはじめてその場面に出会ったという。出棺前、棺に花を詰めはじめると、親族や友人5〜6人がケータイで故人の姿を撮りはじめた。 別の葬儀関連業の人の談では、月に1度は見る、とある。中学生や高校生は『撮っていいの？』という雰囲気だが、30〜40代の人は当然のように撮影するのだそうだ。
死に顔を「記録」する人々 毎日新聞の記事より。 【お葬式の際、亡くなった人の顔をカメラ付き携帯電話などで撮影する人が増えている。葬儀関係者には「人の死を悼む気持ちが荒廃している」と感じる人がいる一方で、「時代とともに葬儀も変わる」と受け入れる人もいる。あなたは、最期の顔を撮影されたいですか？ 昨年７月、横浜市内の斎場。出棺前に花を詰め始めると、親族や友人５～６人がカメラ付き携帯で故人の姿を撮り始めた。同市の葬儀デザイナー、出口明子さんにとっては初めて見る光景だった。故人と生前から付き合い「本人の意思を尊重した葬儀」をサポートしただけに「注意すべきか」と迷ったが、親族が何も言わなかったので黙っていた。翌月、私的に出席した葬儀でも同じ場面を見た。 全国の葬儀社でつくる全国葬送支援協議会（総本部・東京都千代田区）の斎藤浩司理事長（３４）は「月に１度は見ます」と話す。「中学生や高校生は『撮っていい
「ブラインドサイト」（盲視あるいは盲人の視覚） ◆ブラインドサイト（盲人の視覚）とは？ “ブラインドサイト”という言葉を聞かれたことがあるでしょうか。多分ほとんどの人にとって馴染みのない言葉ではないかと思います。“ブラインドサイト”は英語でBlindsightと書きますが、直訳すれば、見えない人の視覚、すなわち“盲人の視覚”とでも訳すことができるでしょう。そして、当然のことながら、誰もが盲人の視覚とはおかしな話である、見えない人に視覚があるはずが無いのだから、これは残存視力（視覚に障害があって、まだ利用可能な視覚機能を指す）で見ることを指しているのか、あるいは指で触った物体の部分が視覚的イメージとして感じ取れることを指しているのか等、様々な想像をされるのではないでしょうか。 そのように考えるのは当然のことの様に思えますが、実は、この“ブラインドサイト”とは、英国のL. バイスクランツ
マックスコーヒーとは、茨城・千葉・栃木では普通に自動販売機で売ってるにも関わらず、それ以外の地域では売ってないという、ちょっと不思議な缶コーヒー。（昨年あたりから販売地域がちょっと拡大されたらしい） その特徴は、 「何がマックスって、甘さがマックス。」 と言われるほど、甘いのが特徴である。 今回はこのマックスコーヒーを、気軽に飲めない地域に住んでるかたのために、自宅で簡単に再現できる方法を提供したいと思う。 （text by T・斎藤） 茨城ではデフォルト 子供時代を茨城で過ごした私は、 「缶コーヒーといえばマックス」 と当然のように思っていたため、ある時ネットでそれが地域限定品だと知った時はとても驚いた。 その小学生時代のある日、友達が 「缶コーヒーと同じ味のコーヒーを作る方法を発明した。」 と、言い出した。さっそく教えてもらいやってみたら、たしかに同じ味で、美味しかった。以降、何度も繰
お酒を飲むとメガネが汚れる。 メガネをかけていてお酒が好きな人は、 「うんうん、そうそう！」 とこの意見に同意する人と、 「え！？何言ってんの？」 という人の、二手に分かれると思う。 でも、僕のメガネはお酒を飲んだ次の日は汚れているのだ。 そこいらへんの実情を調査してみた。 事実として、お酒を飲むとメガネは汚れるという結論が出た。 （工藤 考浩） 飲み会の次の日、あなたのメガネは？ 僕はずっと前から、お酒を飲むと、いつもよりメガネが汚れるのではないかという疑惑を抱いていた。 疑惑というと大げさだが、飲んだ翌朝ベッドから抜け出してメガネをかけると、うすら白く視界がぼやけていて、あわててレンズを拭く、というのが二日酔いの日の定番になっている。 飲み会の後のメガネはいつもの朝のメガネより汚れているのではないか、と思うのだ。 そのことに関していろいろな人にきいてみたのだが、「うん、たしかに汚れる。
えー、2週間ほど更新を停止しておりました当ブログですけども、いったいブログって、どのぐらい更新が止まると、どのぐらいの確率でそのまま閉鎖されるんでしょうかね？ はてなのデータを使って、これを推定してみます。今日は、ブログの死と静謐（せいひつ）な光について考えます。 舗道（ほどう）には何も通らぬひとときが折々ありぬ硝子（がらす）戸のそと 佐藤佐太郎 『佐藤佐太郎歌集』より 歌人、佐藤佐太郎の歌です。なかなかインパクトのある名前ですね。佐藤と佐太郎ですよ。本物はどっち！？という感じです。どっちっつうか、まあ、どっちもなんですが。 ここでは「何も通らぬひととき」が、作者によって発見されています。ガラス戸のむこうの歩道に何も通らぬひとときがある、というのは、ごくありふれた情景なのですが、こうして歌になってみると、その静けさはただごとではない。不思議な力をもつ歌です。 ところで、当ブログもしばら
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