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- La kvar sigeloj de ekzisto de la budhismo estas la kvar plej ĝeneralaj kaj simplaj karakteroj kiuj difinas la ideologion de budhismo. Kvankam tiu koncepto estis enkondukita post la morto de Budho, ĝi estas konsiderata de la sekvantoj de la granda peranto kiel parametro kiu distingas la veran budhismon disde la ideologioj kiuj ne estas budhistaj. La kvar sigeloj estas la jenaj: 1.
* Ĉiuj komponitaj aĵoj estas transiraj. 2.
* Ĉiuj poluitaj fenomenoj estas sufero. 3.
* Ĉiuj fenomenoj kaj aĵoj ne havas esencan ekziston (vakuo aŭ śūnyatā). 4.
* la Nirvano estas trans ajna priskribeblo. Ĉar la sufero ne estas aspekto esenca de la ekzisto,foje la dua sigelo estas forigita por kunformi nur tri sigelojn. Diference de la budhismo de la Granda Peranto, la budhismo de la Malgranda Peranto ne inkludas la koncepton de vakuo ene de siaj doktrinoj. (eo)
- Los cuatro sellos del budismo son las cuatro características más generales y simples que definen la ideología budista. Aunque este concepto ha sido introducido después de la muerte de Buda, es considerado por los seguidores del gran vehículo como el parámetro que distingue al verdadero budismo de las ideologías que no son budistas. (es)
- Four Dharma Seals are the four characteristics which reflect some Buddhist teaching . It is said that if a teaching contains the Four Dharma Seals then it can be considered Buddha Dharma. This is despite the fact that some believe that the Dharma Seals were all introduced after Gautama Buddha died. (en)
- 四法印（しほういん）は、諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静をまとめた教え。一切皆苦は一切行苦、あるいは一切諸行皆悉是苦とも言われる。 1.
* 諸行無常すべての物事は常ならざるものである。 2.
* 諸法無我すべての物事は我（が）ならざるものである。 3.
* 一切皆苦この世のすべては苦しみである。 4.
* 涅槃寂静涅槃は安らぎの境地である。 (ja)
- ( 4상은 여기로 연결됩니다. 주역의 4상에 대해서는 주역 문서를 참고하십시오.) 불교 용어로서의 사상에는 다음과 같은 것들이 있다. 1.
* 사상(事相)은 현상계의 차별상 또는 현상계의 차별적 존재들을 말한다. 속제(俗諦) · 진소유성(盡所有性: 다함이 있는 성질) · 진소유(盡所有: 다함이 있는 것)라고도 한다. 2.
* 4상(四相, 산스크리트어: catvāri lakṣaṇāni, 티베트어: mtshan nyi bzhi, 영어: four marks of existence)은 생멸(生滅)하는 존재, 보다 정확히는 생멸변천(生滅變遷)하는 존재로서의 모든 유위법이 공통적으로 가지는 4가지 성질인 생(生) · 주(住) · 이(異) · 멸(滅) 또는 생(生) · 주(住) · 노(老) · 무상(無常)을 말한다. 《구사론》에 따르면 이 4가지 성질은 유위법으로 하여금 유위법이게 하는 유위법의 본질적 성질로서 어떤 법이 이 4가지 성질을 갖추고 있으면 그것은 유위법이다. 그리고 이 4가지 성질이 없으면 그 법은 무위법이다. 유위상(有爲相) · 4유위(四有為) · 4유위상(四有爲相) · 유위4상(有爲四相) 또는 4본상(四本相)이라고도 한다.4유위상 또는 유위4상은 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 유식유가행파의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法)에 속한다.4유위상 또는 유위4상은 찰나유위상(剎那有爲相)과 분위유위상(分位有爲相)으로 나뉜다. 찰나유위상은 모든 유위법에서 매 찰나마다 일어나는 생멸변천으로서의 생(生: 생겨남) · 주(住: 유지됨) · 이(異: 달라짐) · 멸(滅: 소멸됨)을 말하며, 세유위상(細有爲相) 또는 승의제유위상(勝義諦有爲相)이라고도 한다. 분위유위상은 유정이 태어나서 죽을 때까지의 한 기간[一期] 즉 한 생애 동안 겪는 생멸변천으로서의 생(生: 태어남, 유년기) · 주(住: 성장과 장성, 소년기부터 장년기) · 노(老: 노쇠함, 노년기) · 무상(無常: 죽음)을 말하며, 조유위상(粗有爲相) 또는 세속제유위상(世俗諦有爲相)이라고도 하며 이것은 1기상속(一期相續) 즉 유정의 한 생애 동안의 5온의 상속에 의거하여 유위상을 세운 것이다. 한편, 《북본열반경》 제12권에서는 생(生: 탄생) · 노(老: 늙음) · (病: 병듦) · 사(死: 죽음)를 1기4상(一期四相)이라 말하고 있다. 1기4상은 과보4상(果報四相) 또는 조4상(粗四相)이라고도 한다. 3.
* 4상(四相)은 5온 즉 심신(心身: 마음과 몸, 정신과 육체)에 대해 실아(實我, 아트만), 즉 '실재하는 나[我]'라고 그릇되이 집착하는 4가지 유형의 잘못된 견해인 (我相) · (人相) · (衆生相) · (壽者相)을 말한다. 아인4상(我人四相) · 식경4상(識境四相) 또는 4견(四見)이라고도 한다.아인4상의 이치에 대한 깨달음의 정도에 깊고 옅음의 차이가 있는데 옅은 상태에서 깊은 상태의 순서로 (我相) · (人相) · (衆生相) · (壽者相)이라고 하고 이 4가지를 통칭하여 4상(四相)이라고 하며 지경4상(智境四相)이라고도 한다. (ko)
- Cztery pieczęcie – aksjomaty (tezy) wspólne wszystkim buddyjskim szkołom: 1.
* Wszystkie złożone zjawiska (lub "to, co jest wytworzone", twory) są nietrwałe (według tradycji sanskryckiej określa się tę pieczęć sarvasamskaranityata). 2.
* Żadne naznaczone skazą (splamieniami i prowadzącą do nich karmą) rzeczy i zdarzenia nie dają zadowolenia, przynoszą jedynie cierpienie (dukkha). Inaczej: rzeczy splamione (nieczyste) są marne (sarvasastravaduhkhata). 3.
* Wszelkie zjawiska są pustością i są pozbawione własnego istnienia (niesamoistne) (sarvadharmasunya asvamika). 4.
* Nirwana jest prawdziwym spokojem (pokojem) (nirvanaśanta). Każdy system, który uznaje owe cztery pieczęcie, jest pod względem filozoficznym szkołą buddyjską. Ich przyjęcie za prawdziwe opiera się o proces poznawczy (doświadczenie i rozumowanie zwieńczone konkluzją) lub o uznanie kanonu pism świętych (sutr). (pl)
- 四法印，又作四法本末、四忧檀那（“忧檀那”的梵文：udāna ），是由三法印添加一句而得來，作為诸法真理之四標準之印證，亦可視為佛教特征之四种法门。三法印爲全球不同宗派的佛教之共同法印，四法印通常只出現在北傳佛教中。 (zh)
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- Los cuatro sellos del budismo son las cuatro características más generales y simples que definen la ideología budista. Aunque este concepto ha sido introducido después de la muerte de Buda, es considerado por los seguidores del gran vehículo como el parámetro que distingue al verdadero budismo de las ideologías que no son budistas. (es)
- Four Dharma Seals are the four characteristics which reflect some Buddhist teaching . It is said that if a teaching contains the Four Dharma Seals then it can be considered Buddha Dharma. This is despite the fact that some believe that the Dharma Seals were all introduced after Gautama Buddha died. (en)
- 四法印（しほういん）は、諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静をまとめた教え。一切皆苦は一切行苦、あるいは一切諸行皆悉是苦とも言われる。 1.
* 諸行無常すべての物事は常ならざるものである。 2.
* 諸法無我すべての物事は我（が）ならざるものである。 3.
* 一切皆苦この世のすべては苦しみである。 4.
* 涅槃寂静涅槃は安らぎの境地である。 (ja)
- 四法印，又作四法本末、四忧檀那（“忧檀那”的梵文：udāna ），是由三法印添加一句而得來，作為诸法真理之四標準之印證，亦可視為佛教特征之四种法门。三法印爲全球不同宗派的佛教之共同法印，四法印通常只出現在北傳佛教中。 (zh)
- La kvar sigeloj de ekzisto de la budhismo estas la kvar plej ĝeneralaj kaj simplaj karakteroj kiuj difinas la ideologion de budhismo. Kvankam tiu koncepto estis enkondukita post la morto de Budho, ĝi estas konsiderata de la sekvantoj de la granda peranto kiel parametro kiu distingas la veran budhismon disde la ideologioj kiuj ne estas budhistaj. La kvar sigeloj estas la jenaj: 1.
* Ĉiuj komponitaj aĵoj estas transiraj. 2.
* Ĉiuj poluitaj fenomenoj estas sufero. 3.
* Ĉiuj fenomenoj kaj aĵoj ne havas esencan ekziston (vakuo aŭ śūnyatā). 4.
* la Nirvano estas trans ajna priskribeblo. (eo)
- ( 4상은 여기로 연결됩니다. 주역의 4상에 대해서는 주역 문서를 참고하십시오.) 불교 용어로서의 사상에는 다음과 같은 것들이 있다. 1.
* 사상(事相)은 현상계의 차별상 또는 현상계의 차별적 존재들을 말한다. 속제(俗諦) · 진소유성(盡所有性: 다함이 있는 성질) · 진소유(盡所有: 다함이 있는 것)라고도 한다. 2.
* 4상(四相, 산스크리트어: catvāri lakṣaṇāni, 티베트어: mtshan nyi bzhi, 영어: four marks of existence)은 생멸(生滅)하는 존재, 보다 정확히는 생멸변천(生滅變遷)하는 존재로서의 모든 유위법이 공통적으로 가지는 4가지 성질인 생(生) · 주(住) · 이(異) · 멸(滅) 또는 생(生) · 주(住) · 노(老) · 무상(無常)을 말한다. 《구사론》에 따르면 이 4가지 성질은 유위법으로 하여금 유위법이게 하는 유위법의 본질적 성질로서 어떤 법이 이 4가지 성질을 갖추고 있으면 그것은 유위법이다. 그리고 이 4가지 성질이 없으면 그 법은 무위법이다. 유위상(有爲相) · 4유위(四有為) · 4유위상(四有爲相) · 유위4상(有爲四相) 또는 4본상(四本相)이라고도 한다.4유위상 또는 유위4상은 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 유식유가행파의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法)에 속한다.4유위상 또는 유위4상은 찰나유위상(剎那有爲相)과 분위유위상(分位有爲相)으로 나뉜다. 찰나유위상은 모든 유위법에서 매 찰나마다 일어나는 생멸변천으로서의 생(生: 생겨남) · 주(住: 유지됨) · 이(異: 달라짐) · 멸(滅: 소멸됨)을 말하며, (ko)
- Cztery pieczęcie – aksjomaty (tezy) wspólne wszystkim buddyjskim szkołom: 1.
* Wszystkie złożone zjawiska (lub "to, co jest wytworzone", twory) są nietrwałe (według tradycji sanskryckiej określa się tę pieczęć sarvasamskaranityata). 2.
* Żadne naznaczone skazą (splamieniami i prowadzącą do nich karmą) rzeczy i zdarzenia nie dają zadowolenia, przynoszą jedynie cierpienie (dukkha). Inaczej: rzeczy splamione (nieczyste) są marne (sarvasastravaduhkhata). 3.
* Wszelkie zjawiska są pustością i są pozbawione własnego istnienia (niesamoistne) (sarvadharmasunya asvamika). 4.
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