| dbo:abstract
|
- Světlý týden je liturgické období v řeckokatolické a pravoslavné církvi, které trvá od Neděle Paschy (Nedele vzkříšení) do Světlé soboty. Tento týden má své specifické bohoslužebné předpisy, všechny bohoslužby slova se slouží podobně jako v neděli Paschy. Všechny bohoslužby se slouží v úplných kněžských rouších bílé barvy, dokonce i pohřeb, pokud připadne na tento týden. Carské dveře (královské dveře) i jáhenské dveře ikonostasu jsou celý týden otevřené, vynechává se čtení z knihy žalmů v bohoslužbě. Během všech bohoslužeb Světlého týdne by se mělo stát (výjimkou může být kázání). Mnohé části v liturgii svatého Jana Zlatoústého se nahrazují zpěvem TROPAR Paschy Kristus slavně vstal z mrtvých ... Pokud připadne na Světlý týden pohřeb, mnohé zpěvy se nahrazují paschálními (velikonočními) hymnami. Všechny bohoslužby Světlého týdne (s výjimkou božské liturgie) mají svou specifickou strukturu, ve které dominují radostné Paschální zpěvy, zatímco Kniha žalmů je redukována na minimum.V řeckokatolické církvi na Slovensku je celý týden bezpostní, v některých východních církvích je bezpostní období dokonce až do středy před Nanebevstoupením Pána. (cs)
- Με την ονομασία Διακαινήσιμος ή Διακαινήσιμος εβδομάδα, ή Εβδομάδα Διακαινησίμου (επίσημα: Διακαινήσιμος εβδομάς), ονομάζεται κατά το χριστιανικό εορτολόγιο η εβδομάδα που αρχίζει από την Κυριακή του Πάσχα και λήγει την αμέσως επόμενη, την Κυριακή του Θωμά. Η ονομασία της οφείλεται πιθανότατα στο γεγονός ότι κατά τη νύχτα του Μεγάλου Σαββάτου προς Κυριακή του Πάσχα βαπτιζόταν ομαδικά οι κατηχούμενοι οπότε και άρχιζε η πνευματική ανακαίνιση τους. Σε ένδειξη αυτής της ανακαίνισης και ταυτόχρονα αναγέννησης και "πνευματικής καθαρότητας οι νεοβαπτισμένοι έφεραν καθ΄ όλην αυτή την εβδομάδα λευκά ενδύματα, εξ ου και αποκαλούμενη "λευκή εβδομάδα". Ο Αυγουστίνος χαρακτηρίζει επίσης την ίδια εβδομάδα ως "οκτώ ημέρες των νεοφύτων" (ή νεοβαπτισθέντων ή και νεοφωτίστων). Κατά την Διακαινήσιμο εβδομάδα επιτρέπεται η κατάλυση πάντων, ενώ κατά τους παλαιότερους χρόνους ολόκληρη η εβδομάδα αυτή χαρακτηριζόταν αργία από κάθε εργασία (κανόνας Νικηφόρου του ομολογητού). Ο 6ος όμως κανόνας της εν Τρούλλω (Κωνσταντινούπολη), Πενθέκτης Συνόδου συνιστά στους χριστιανούς καθ΄ όλη τη διάρκεια της εβδομάδας τον καθημερινό εκκλησιασμό. Μάλιστα κατά τους πρώτους χρόνους στην εβδομάδα αυτή απαγορεύονταν και τα οποιαδήποτε θεάματα. Ειδικότερα στη Κωνσταντινούπολη η Διακαινήσιμος εβδομάδα εορτάζονταν με ιδιαίτερη λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια. Ο Αυτοκράτορας καλούσε του νεοφώτιστους καθώς και πτωχούς σε πλούσιο γεύμα, ενώ κατά την ημέρα Πέμπτη της Διακαινησίμου δέχονταν τον κλήρο προσφέροντας τιμητικό γεύμα στον Πατριάρχη και στους περί αυτόν. Πολλά όμως και πλούσια δώρα διένειμαν οι Αυτοκράτορες και σε επίσημες επισκέψεις που διενεργούσαν αυτή την εβδομάδα. Ακόμη απέλυαν από τις φυλακές κατάδικους για ελαφρά εγκλήματα. (el)
- Bright Week, Pascha Week or Renewal Week (Greek: Διακαινήσιμος Ἑβδομάς) is the name used by the Eastern Orthodox and Byzantine Rite Catholic Churches for the period of seven days beginning on Easter and continuing up to (but not including) the following Sunday, which is known as Thomas Sunday. The entire week following Easter is to be set aside by Orthodox Christians for the celebration of the Resurrection. According to the 66th canon of the Council in Trullo: "from the holy day of the Resurrection of Christ our God until New Sunday (i.e. Thomas Sunday) for a whole week the faithful in the holy churches should continually be repeating psalms, hymns and spiritual songs, rejoicing and celebrating Christ, and attending to the reading of the Divine Scriptures and delighting in the Holy Mysteries. For in this way shall we be exalted with Christ; raised up together with Him. For this reason on the aforesaid days that by no means there be any horse races or any other public spectacle". In Imperial Russia taverns were closed during Bright Week, and no alcoholic beverages were sold. (en)
- La Semaine radieuse désigne, dans les Églises chrétiennes, en particulier dans les Églises d'Orient, les huit jours (Pâques comprise) suivant le dimanche de Pâques, de (P) à (P + 7). La fin de la semaine radieuse est le dimanche de quasimodo ou dimanche de Thomas. La Semaine radieuse suit la Semaine sainte. Lors de cette semaine, aussi appelée Semaine des huit dimanches ou Octave de Pâques, diverses célébrations confirment la solennité de la fête de Pâques.
* Portail du christianisme (fr)
- Pekan Paskah atau adalah pekan (tujuh hari) dari Minggu Paskah hingga Sabtunya (Sabtu Paskah). Pekan ini kadang-kadang disalahartikan sebagai pekan sebelum Paskah, yang seharusnya disebut sebagai pekan Suci dan Sabtu Paskah kadang-kadang juga disalahartikan sebagai malam Paskah, yang seharusnya disebut sebagai Sabtu Suci. Hari pertama dalam Pekan Paskah adalah Hari Paskah atau Minggu Paskah, kemudian hari-hari berikutnya dapat disebut dengan:
* Senin Paskah (Selasa Paskah, Rabu Paskah, ..., Sabtu Paskah)
* Senin Pekan Paskah (contohnya di kalender Common Worship Gereja Inggris)
* Senin dalam Pekan Paskah (contohnya di kalender Book of Common Prayer Gereja Inggris)
* Senin Terang (Selasa Terang, dst.) (contohnya di kalender Gereja Ortodoks) Paskah, sebagai perayaan terpenting dalam kalender liturgi gereja, dirayakan selama seminggu penuh oleh Gereja Katolik Roma dan Gereja Anglikan, tetapi kaum awam biasa hanya merayakan Minggu Paskah dan Senin Paskah saja. (in)
- 光明週間（こうめいしゅうかん、ギリシア語: Διακαινήσιμος εβδομάδα, ロシア語: Светлая седмица, 英語: Bright Week）もしくは光明週（こうめいしゅう）とは、復活大祭の後に続く1週間を指していう、正教会暦における期間。 復活の喜びと永遠の生命の賜物の満ち溢れる期間とされる。復活祭期は復活大祭から升天祭前日まで設定されており、光明週間は復活祭期の始まりの週である。 復活大祭、光明週間月曜日、光明週間火曜日、光明週間水曜日、光明週間木曜日、光明週間金曜日、光明週間土曜日の、計7日間で構成される。正教会では復活大祭についてイースターよりもパスハという呼称が好まれること、日本語表記「光明週間月曜日」が存在することなどから、これにつき「イースターマンデー」といった表記は日本正教会では用いられない。 また光明週間は不禁食週間（ふきんしょくしゅうかん）と位置づけられ、斎 (ものいみ)は行われず、ご馳走を食べ、神の恵みに感謝する。不禁食週間としては他に、大斎の前にある「税吏とファリセイの主日」に続く週、降誕祭の期間などがある。 光明週間中、普段は奉神礼で定められた場面以外では閉ざされているイコノスタシスの門が開け放たれる。ただし光明週間であっても、門を勝手に必要なく出入りすることは（未信徒はもとより、正教徒であっても、さらに至聖所に普段仕えている教衆であっても）許されない。日本正教会においては通例、門扉を開けた上で、花瓶などを使って花などが門に置かれ、勝手に出入りしないよう示す。 光明週間には、復活大祭と同様の聖体礼儀をはじめとした奉事が毎日行われ、十字行が毎日繰り返される奉事例（ティピコン）がある（但し大規模な修道院を除き、日本正教会を含め多くの街の教会では、この奉事例通りに奉神礼を執行しているものは極めて稀である）。 聖体礼儀、婚配機密、時課、パニヒダ・埋葬式・永眠者のためのリティヤといった永眠者の記憶のための諸奉神礼などの公祈祷はもとより、に至るまで様々な祈りにおいて、光明週間を含む復活祭期の間パスハの讃詞などが歌われ、復活が特に記憶されることとなっている。 (ja)
- Све́тлая седми́ца, также Светлая неде́ля, Пасха́льная неделя, Свята́я неделя — в христианстве период продолжительностью семь дней, включающий в себя Пасхальное воскресенье и шесть последующих дней до Недели Фоминой (Антипасхи), т.е. до начала вечера следующей после Пасхи субботы (когда начинается празднование Антипасхи). В православии во все дни седмицы все богослужения (утреня, часы, литургия и вечерня) подобны богослужению Пасхи. В течение всей седмицы Царские врата православных храмов раскрыты настежь — до , когда после литургии происходит раздробление и раздача артоса. Царские врата по традиции закрываются первый раз перед чтением 9-го часа вечером в Светлую субботу (то есть перед началом вечернего богослужения). Шестьдесят шестое правило Шестого Вселенского собора постановляет: От святаго дня воскресения Христа Бога нашего до недели новыя [то есть до Фоминой Недели], во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаясь. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание, или иное народное зрелище. Седмица — сплошная: поста в среду и пятницу нет, и даже готовящимся к Причащению нельзя самовольно налагать на себя пост. В православии во всю Светлую седмицу после богослужения проводятся крестные ходы, на которых верующие поют праздничные песнопения и священник всех кропит святой водой. Во время крестного хода звучит праздничный колокольный звон. Православные христиане в этот период вместо как утренних, так и вечерних молитв читают Пасхальные часы. (ru)
- Велико́дній ти́ждень (Сві́тла седми́ця, також Пасха́льний ти́ждень, Сві́тлий ти́ждень, Святи́й ти́ждень — у християнстві період тривалістю сім днів, що включає в себе Великодню неділю і шість наступних днів до (друга неділя після Пасхи або Антипасха) У православ'ї та католицьких церквах візантійського обряду в усі дні седмиці всі богослужіння (утреня, часи, літургія та вечірня) подібні богослужінню Великодніх свят. Протягом усього тижня царські врата православних храмів залишаються відкритими — до Світлої суботи, коли після літургії відбувається роздроблення та роздача артоса. 66-те правило Шостого Вселенського Собору постановляє: «Від святого дня Воскресіння Христа Бога нашого до тижня нового [тобто до Фоминої неділі] протягом усієї седмиці вірні мають у святих церквах безперестанно вправлятися у псалмах і співах і піснях духовних, радіючи і тріумфуючи в Христі, і слухаючи читання Божественних писань, і святими таємницями насолоджуючись. Бо таким чином з Христом купно воскреснемо, і вознесемося. Через це у зазначені дні нехай не буде кінських змагань або інших народних видовищ». Тиждень суцільний (загальниця): немає посту в середу і п'ятницю, і навіть готуючись до Причастя не можна самовільно накладати на себе піст. Протягом усього Великоднього тижня після богослужіння здійснюються хресні ходи, на яких віруючі співають святкові піснеспіви і священик всіх кропить святою водою. Під час хресного ходу звучить святковий дзвін. Православні християни в цей період як замість Ранішніх, так і замість Вечірніх молитов, читають Пасхальні часи. Понеділок Великоднього тижня в окремих регіонах України називають «Поливаний понеділок», бо там функціонує звичай, що хлопці обливають дівчат водою, а ті за це дарують їм писанки. Четвер Великоднього тижня подекуди називають «Навський великдень», тобто Великдень мерців, оскільки вважалося що в цей день звістка про настання Великодня сягає потойбічного світу й померлі приєднуються у святкуванні до живих. У цей день було прийнято прибирати могили на кладовищах напередодні Проводів. У П'ятницю Великоднього тижня відзначається свято ікони Божої Матері «Живоносне джерело». В цей день у храмах здійснюється мале водосвяття. У християн Римського та інших західних обрядів аналогом Великоднього тижня є . (uk)
|
| rdfs:comment
|
- La Semaine radieuse désigne, dans les Églises chrétiennes, en particulier dans les Églises d'Orient, les huit jours (Pâques comprise) suivant le dimanche de Pâques, de (P) à (P + 7). La fin de la semaine radieuse est le dimanche de quasimodo ou dimanche de Thomas. La Semaine radieuse suit la Semaine sainte. Lors de cette semaine, aussi appelée Semaine des huit dimanches ou Octave de Pâques, diverses célébrations confirment la solennité de la fête de Pâques.
* Portail du christianisme (fr)
- Světlý týden je liturgické období v řeckokatolické a pravoslavné církvi, které trvá od Neděle Paschy (Nedele vzkříšení) do Světlé soboty. Tento týden má své specifické bohoslužebné předpisy, všechny bohoslužby slova se slouží podobně jako v neděli Paschy. Všechny bohoslužby se slouží v úplných kněžských rouších bílé barvy, dokonce i pohřeb, pokud připadne na tento týden. Carské dveře (královské dveře) i jáhenské dveře ikonostasu jsou celý týden otevřené, vynechává se čtení z knihy žalmů v bohoslužbě. Během všech bohoslužeb Světlého týdne by se mělo stát (výjimkou může být kázání). Mnohé části v liturgii svatého Jana Zlatoústého se nahrazují zpěvem TROPAR Paschy Kristus slavně vstal z mrtvých ... Pokud připadne na Světlý týden pohřeb, mnohé zpěvy se nahrazují paschálními (velikonočními) hym (cs)
- Με την ονομασία Διακαινήσιμος ή Διακαινήσιμος εβδομάδα, ή Εβδομάδα Διακαινησίμου (επίσημα: Διακαινήσιμος εβδομάς), ονομάζεται κατά το χριστιανικό εορτολόγιο η εβδομάδα που αρχίζει από την Κυριακή του Πάσχα και λήγει την αμέσως επόμενη, την Κυριακή του Θωμά. (el)
- Bright Week, Pascha Week or Renewal Week (Greek: Διακαινήσιμος Ἑβδομάς) is the name used by the Eastern Orthodox and Byzantine Rite Catholic Churches for the period of seven days beginning on Easter and continuing up to (but not including) the following Sunday, which is known as Thomas Sunday. The entire week following Easter is to be set aside by Orthodox Christians for the celebration of the Resurrection. According to the 66th canon of the Council in Trullo: In Imperial Russia taverns were closed during Bright Week, and no alcoholic beverages were sold. (en)
- Pekan Paskah atau adalah pekan (tujuh hari) dari Minggu Paskah hingga Sabtunya (Sabtu Paskah). Pekan ini kadang-kadang disalahartikan sebagai pekan sebelum Paskah, yang seharusnya disebut sebagai pekan Suci dan Sabtu Paskah kadang-kadang juga disalahartikan sebagai malam Paskah, yang seharusnya disebut sebagai Sabtu Suci. Hari pertama dalam Pekan Paskah adalah Hari Paskah atau Minggu Paskah, kemudian hari-hari berikutnya dapat disebut dengan: (in)
- 光明週間（こうめいしゅうかん、ギリシア語: Διακαινήσιμος εβδομάδα, ロシア語: Светлая седмица, 英語: Bright Week）もしくは光明週（こうめいしゅう）とは、復活大祭の後に続く1週間を指していう、正教会暦における期間。 復活の喜びと永遠の生命の賜物の満ち溢れる期間とされる。復活祭期は復活大祭から升天祭前日まで設定されており、光明週間は復活祭期の始まりの週である。 復活大祭、光明週間月曜日、光明週間火曜日、光明週間水曜日、光明週間木曜日、光明週間金曜日、光明週間土曜日の、計7日間で構成される。正教会では復活大祭についてイースターよりもパスハという呼称が好まれること、日本語表記「光明週間月曜日」が存在することなどから、これにつき「イースターマンデー」といった表記は日本正教会では用いられない。 また光明週間は不禁食週間（ふきんしょくしゅうかん）と位置づけられ、斎 (ものいみ)は行われず、ご馳走を食べ、神の恵みに感謝する。不禁食週間としては他に、大斎の前にある「税吏とファリセイの主日」に続く週、降誕祭の期間などがある。 (ja)
- Велико́дній ти́ждень (Сві́тла седми́ця, також Пасха́льний ти́ждень, Сві́тлий ти́ждень, Святи́й ти́ждень — у християнстві період тривалістю сім днів, що включає в себе Великодню неділю і шість наступних днів до (друга неділя після Пасхи або Антипасха) У православ'ї та католицьких церквах візантійського обряду в усі дні седмиці всі богослужіння (утреня, часи, літургія та вечірня) подібні богослужінню Великодніх свят. Протягом усього тижня царські врата православних храмів залишаються відкритими — до Світлої суботи, коли після літургії відбувається роздроблення та роздача артоса. (uk)
- Све́тлая седми́ца, также Светлая неде́ля, Пасха́льная неделя, Свята́я неделя — в христианстве период продолжительностью семь дней, включающий в себя Пасхальное воскресенье и шесть последующих дней до Недели Фоминой (Антипасхи), т.е. до начала вечера следующей после Пасхи субботы (когда начинается празднование Антипасхи). Шестьдесят шестое правило Шестого Вселенского собора постановляет: Седмица — сплошная: поста в среду и пятницу нет, и даже готовящимся к Причащению нельзя самовольно налагать на себя пост. (ru)
|