森話社

民俗学者によるネット怪談のアプローチ 2024年刊行。筆者の廣田龍平（ひろたりゅうへい）は1983年生まれの研究者。専攻は文化人類学、民俗学。法政大学ほかの大学で非常勤講師を務めている方。 早川書房による感想まとめ記事はこちら。 廣田龍平の著作はこちら 単著 『〈怪奇的で不思議なもの〉の人類学 妖怪研究の存在論的転回 』青土社（2023年） 『妖怪の誕生 超自然と怪奇的自然の存在論的歴史人類学 』青弓社（2022年） 共著 『謎解き「都市伝説」 』彩図社（2022年） 『クィアの民俗学 LGBTの日常をみつめる 』実生社（2023年） 訳書 『日本妖怪考 百鬼夜行から水木しげるまで 』森話社（…

「剽窃」の読みは「ひょうせつ」です。いわゆる盗作のことです。読書中に登場した言葉です。知りませんでした。インプットです。 剽窃の文学史: オリジナリティの近代 作者:甘露 純規 森話社 Amazon

海の道 南方澳の南天宮 2023年6月22日、台湾宜蘭県蘇澳鎮 八重山と台湾の間は地理的に近接しており、人やモノがさまざまな方法で行き交った。時には非公式の航行に依存してでも、海の向こうとやりとりしたいモノや、国境線を越えたい人がいた。戦後の台湾引き揚げは、沖縄本島向けは原則として当局が船を用意し、スケジュールを組んで実施されたが、台湾から八重山向けに行われた引き揚げは、南方澳や基隆を発着する密航船も使われた。八重山と台湾を結ぶ海の道は、沖縄本島と台湾を結ぶ海の道とは異なっていた。 ・戦前（日本による台湾統治期） 貨客船の航路があった。 ●石垣～与那国～基隆 与那国島の漁民が台湾との間で漁撈を…

一条真也です。『妖怪の誕生』廣田龍平著（青弓社）を紹介します。「超自然と怪奇的自然の存在論的歴史人類学」というサブタイトルがついています。著者は、１９８３年生まれ。法政大学ほか非常勤講師。専攻は文化人類学、民俗学。訳書にマイケル・ディラン・フォスター『日本妖怪考――百鬼夜行から水木しげるまで』（森話社）など。 本書のカバー前そでには、「カッパ、カマイタチ、くねくね……私たちはなぜ、それらを妖怪と呼ぶことができるのか。１８世紀末から現代までの自然／超自然、宗教、近代／非近代をめぐる議論、日本の知識人の言説や思想、学知を渉猟して、現代の妖怪概念が生成してきた過程を丁寧に分析する。妖怪と妖怪研究の関…

突然だが、最近、自分の研究の今後の方向性をあれこれ考えている。内容的に、相談できる相手もあまり思い浮かばないし、ここに放流しておきたい。 私の博論のテーマは、後漢の鄭玄とその後の経学の展開（義疏など）についてである。色々なことを書いたのだが、大きな軸の一つに、過去の鄭玄研究に対する批判がある。過去の鄭玄研究では、鄭玄の学説や注釈の中に、鄭玄による（特定の政治的な）意図を読み込むという方法がよく用いられてきた。 ある人の思考や意図を研究するためには、当然ながら、当時の政治的・社会的背景を踏まえる必要がある。しかし、その人の著述の中に、政治的意図が主張されているかということは、場合によるとしか言い…

前回（2024/4/22）に引きつづき『猿丸集』歌の再確認をします。今回は第35歌です。 １．経緯 2020/7/6より、『猿丸集』の歌再確認として、「すべての歌が恋の歌」という仮説を検証中である。12の歌群を想定し、3-4-34歌まで、すべて類似歌とは異なる歌意の恋の歌であることを再確認した。歌は、『新編国歌大観』より引用する。 ２．再考の結果概要 3-4-35歌 ① 『猿丸集』の第35番目の歌と、その類似歌と諸氏が指摘する歌は、次のとおり。 3-4-35歌 あだなりける女に物をいひそめて、たのもしげなき事をいふほどに、ほととぎすのなきければ ほととぎすながなくさとのあまたあればなをうとまれ…

溝口健二監督『残菊物語』は驚くほどのスピードで、原作小説掲載、新派上演を経て、映画化された。 一九三七年（昭和一二年）九月、『サンデー毎日』秋季特別号に村松楓風(しょうふう)の短篇小説『残菊物語』が掲載され、同年一〇月には巖谷三一（愼一）脚色、川尻清譚演出によって明治座新派興行で上演された（菊之助を花柳章太郎、お徳を水谷八重子、五代目菊五郎を喜多村緑郎）。花柳が原作を読み舞台化を希望したという。その好評により、二ヶ月後の一二月には明治座で同じく巖谷脚本、花柳主役で『続残菊物語』が上演されたが、これは原作の末章「残んの花」にあたる帰京後の菊之助の復活から、お徳と同じ病による死までである。 そして…

グループワーク（フィールドワーク）をすすめるさいの参考書を17冊えらんでみました。 88歳ひとり暮らしの 元気をつくる台所 作者:多良 美智子 すばる舎 Amazon 87歳、古い団地で愉しむ ひとりの暮らし 作者:多良 美智子 すばる舎 Amazon 総中流の始まり 団地と生活時間の戦後史 (青弓社ライブラリー) 作者:渡邉 大輔,相澤 真一,森 直人 青弓社 Amazon 団地と移民 課題最先端「空間」の闘い (角川新書) 作者:安田 浩一 KADOKAWA Amazon 再現・昭和30年代団地2DKの暮らし (らんぷの本) 作者:青木 俊也 河出書房新社 Amazon 郊外住宅地の再生と…

Diffの記事を書いたのでお知らせしておきます。 diff.wikimedia.org Diffとは、Wikimedia（Wikipediaを含む）に関連する記事を掲載するメディアです。 私はWikipediaの編集に継続的に取り組んでおり、Wikipedia関係の記事はDiffにアップしていこうと思います。今回は、最近編集したWikipedia記事について、考えたことを（かなり真面目に）書きました。 記事で触れたWikipediaのリンクと書籍を一覧にしておきます。 セクシュアリティ・ムルデカ - Wikipedia 北京クィア映画祭 - Wikipedia 吉屋信子 - Wikipedia…

一条真也です。『心霊スポット考』及川祥平著（アーツアンドクラフツ）を読みました。「現代における怪異譚の実態」というサブタイトルがついています。著者は１９８３年、北海道生まれ。成城大学文芸学部准教授。博士（文学）。専門は民俗学。 主な著作に『偉人崇拝の民俗学』（勉誠出版、２０１７年）、『民俗学の思考法』（共編著、慶應義塾大学出版会、２０２１年）があります。 本書の帯 本書の帯には、「『恐るべき出来事』が呼び起こす場所と記憶の文化」と書かれています。アマゾンの内容紹介には、「『心霊スポット』という言葉が、雑誌・テレビのメディアに使用され始めたのは１９９０年代前半。その後、『神奈川ジェイソン村』『新…

棋客*1「光本順「クィア考古学の可能性」」https://chutetsu.hateblo.jp/entry/2024/01/16/120000 曰く、 光本順「クィア考古学の可能性」（『論叢クィア』第2号、2009）を読みました。一つの学問の指針を知ることができるよい論文でした。簡単にまとめておきます。 「クィア考古学」とは耳慣れない言葉かもしれませんが、第三波フェミニズムを受けてフェミニスト／ジェンダー考古学が生まれた後に、更にその不徹底な部分を再考・解体するために生まれたものだそうです。大きな方針は以下です。異性愛という強制への対抗 （異性愛規範・男性中心主義を導く）規範的な考古学的実践…