Сабеи

Сабеи (сабейцы, греч. Σαβαίοι) — название одного из главных народов (ша`бов^{[источник не указан 604 дня]}) в Южной (Плодородной) Аравии, который в древности господствовал на территории современного Йемена и создал Сабейское царство.

Греческие и римские писатели одинаково указывают на высокую культуру страны и на её богатство, о котором передавались баснословные рассказы. Сабеи вели обширную торговлю золотом, драгоценными камнями и т. п. с Сирией, Египтом, Индией и Эфиопией; о богатстве сабеев свидетельствуют также рассказы в Коране; в Библии написано о царице Савской, современнице царя Соломона.

Сабейская цивилизация — одна из древнейших на Ближнем Востоке — сложилась в конце 2-го тысячелетия до н. э. на территории Южной Аравии, в плодородном, богатом водой и солнцем регионе, который находится на границе с пустыней Рамлат ас-Сабатейн, по-видимому, в связи с переселением сабеев из северо-западной Аравии, связанным со становлением трансаравийского Пути благовоний. А. Г. Лундиным высказывались предположения (пока недостаточно подтверждённые фактами), что первоначально с середины 2-го тысячелетия до н. э. в союз Саба входило три аравийских племени, но приблизительно в XIII или XII веке до н. э. к нему присоединились ещё три, объединившиеся прежде в союз Файшан.

Самые ранние упоминания Сабейского царства в письменных источниках относятся к IX веку до н. э., а начало его расцвета приходится на VIII век до н. э. Таким образом, расцвет царства приходится на период между 800 и 450 годами до н. э. Ключевым правителем, был, видимо, царь (мукарриб) Карибил Ватар Великий, известный из длинной храмовой надписи, где, в частности, говорится о его борьбе с Аусанским царством.

В начальный период своей истории Саба служила перевалочным пунктом в торговле: сюда поступали товары из Хадрамаута, и отсюда отправлялись караваны в Месопотамию, Сирию и Египет (Ис. 60:6; Иов. 6:19). Наряду с транзитной торговлей Саба получала доходы от продажи благовоний местного производства (Иер. 6:20; Пс. 71:10). Вблизи столицы Сабы, Мариба (Мариабы), была сооружена огромная плотина, благодаря чему оказалась орошённой огромная, прежде бесплодная и мёртвая территория — страна превратилась в богатый оазис.

Уже в 715 году до н. э. сабеи были в числе народов, плативших дань ассирийцам; но эта зависимость была непродолжительна. Соперниками сабеев в Южной Аравии были маинцы (минеи), которые представляли собой важную торговую политию; они вели с сабеями постоянную борьбу и впоследствии были ими вытеснены.

Сабейская колонизация благотворно влияла на прогресс в сопредельных регионах Африки. В VIII веке до н. э. на эфиопские земли прибыла крупная сабейская колония, стремительно отделившаяся от своей аравийской метрополии. С прибытием сабеев связана известная эфиопская легенда о «Соломоновой династии», представителями которой якобы являлись эфиопские цари. Согласно легенде, все они были потомками древнеизраильского царя Соломона и библейской царицы Савской, то есть, правительницы Сабейского царства. Эфиопы традиционно называли царицу Савскую эфиопской Македой или Билкис. Переселение аравийцев на плато Тигре привело к распространению в Эфиопии не только семитских языков, но и многочисленных навыков: каменного строительства методом сухой кладки и резьбы по камню, расписной керамики и ещё некоторых достижений цивилизации. Смешавшись с кушитами, обитавшими в регионе Тигре, аравийские переселенцы образовали агази — древнеэфиопскую народность, по имени которого современная территория Тигре стала известна как «страна Агази», а древнеэфиопский язык — как геэз.

В 25 году до н. э. в страну сабеев предпринимал поход римский наместник Египта Элий Галл, но безуспешно. Впрочем, в «Деяниях божественного Августа» Август Октавиан хвастает: «По моему приказу и по моей воле были направлены два войска в одно примерно время в Эфиопию и в Аравию, которая называется Счастливой, и огромные обоих враждебных народов войска были перебиты в сражении, и множество городов было захвачено. В Эфиопии они дошли до города Напаты, с которым соседствует Мероэ. В Аравии до пределов сабейцев прошагало вой[ск]о, до города Мариба»^[1].

О крепости города свидетельствуют остатки стен, о высокой культуре страны — постройка крепкой плотины для больших цистерн вверху города, следы которой сохранились до сих пор. С течением времени город и страна пришли в упадок вследствие изменения торговых путей. В III веке господству сабеев был положен конец химьяритами, которые уже захватывали Сабу в I—II веках н. э.

Некоторые источники указывают на присутствие сабеев на севере Аравии во времена Ассирийской империи. В ряду других североаравийских племён сабеи упоминаются на стеле Тиглатпаласара III. Эти северные сабеи по ряду признаков могут быть ассоциированы с савеянами, упоминаемыми в книге Иова (Иов. 1:15), Савой из книги пророка Иезекииля (Иез. 27:22), а также с внуком Авраама Шевой (Быт. 25:3, ср. также Быт. 10:7, Быт. 10:28) (упоминаемое рядом имя брата Шевы, Дедана, связано с оазисом Эль-Ула к северу от Медины). По мнению историка Дж. А. Монтгомери, в X веке до н. э. сабеи жили в Северной Аравии, хотя и контролировали торговые пути с юга.

История Сабейского царства подразделяется на три основных периода:

1. Период мукаррибов Саба' (приблизительно первая половина 1-го тысячелетия до н. э.).
2. Период царей Саба' (приблизительно вторая половина 1-го тысячелетия до н. э.).
3. Период царей Саба' и зу-Райдана (I век до н. э. — III век н. э.)^[2].

Сабейский язык принадлежал к южноаравийской подгруппе семитской группы афразийской языковой семьи^[3][4] и использовал южноаравийское письмо.

Сабеи исторически (и в большинстве) были язычниками.

• Астар — верховное божество.
• Хавбас — супруга Астара.

	В Викисловаре есть статья «сабей»

• Цари Сабы | Сабейское царство | Сабейский язык
• Царица Савская
• Южноаравийское письмо
• Домусульманская Аравия
• Минейское царство
• Даамат — первое государство на территории современной Эфиопии, находилось под влиянием сабеев.
• Сабии | Сабеизм

• Сабеи // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Бретон Ж. Повседневная жизнь Аравии Счастливой во времена царицы Савской. — М., 2003. ISBN 5-235-02571-7
• Коротаев А. В. Социальная история Йемена, X в. до н. э. — XX в. н. э. Вождества и племена страны Хашид и Бакил. — М.: КомКнига, 2006.
• Лундин А. Г. Государство мукаррибов Саба'. М.: Наука, 1971.
• Пиотровский М. Б. Южная Аравия в раннее средневековье. Становление средневекового общества / Ответственный редактор П. А. Грязневич. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1985.
• Южная Аравия. Памятники древней истории и культуры. Вып. II. Материалы экспедиции П. А. Грязневича 1970—1971 гг. Ч. 2: Г. М. Бауэр, А. Г. Лундин. Эпиграфические памятники древнего Йемена. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1998. — 320 с.