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{{Info/Grupo étnico
 | grupo  = Kets<br/>остыган
 | imagem = [[Imagem:P251c Yenisei-Ostiaks women and children.jpg|300px]]
 | legenda_imagem = Mulheres e crianças kets (1914)
 | população = {{circa}} 1250
 | região1 = {{RUS}}
 | população1 = 1 220 (2010)
 | ref1   = <ref name="vajda">{{Citar web|último=Vajda|primeiro=Edward G.|url=http://pandora.cii.wwu.edu/vajda/ea210/ket.htm|título=The Ket and Other Yeniseian Peoples|acessodata=29 de junho de 2007|arquivourl=https://web.archive.org/web/20190406214043/http://pandora.cii.wwu.edu/vajda/ea210/ket.htm|arquivodata=6 de abril de 2019|urlmorta= sim}}</ref>
 | região2 = {{UKR}}
 | população2 = 40 (2001)
 | ref2   = <ref>[http://www.ukrcensus.gov.ua/results/nationality_population/nationality_popul1/select_5/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=75&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20%20%20%20%20%20&n_page=4 Ukrcensus.gov.ua]{{ligação inativa|data=dezembro de 2017 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>
 | línguas = [[Língua ket|Ket]] e {{ling|ru}}
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{{RANI}}
{{RXAM}}
}}
Os '''Kets''' ({{lang-ru|Кеты}}; [[Língua ket|ket]]: денг) são um povo [[Sibéria|siberiano]] que fala a língua ket. No [[Império Russo]], eram chamados [[ostiaques]], sem diferenciá-los doutros povos siberianos. Depois foram chamados  ''ostiaques do Ienissei,'' porque viviam na bacia baixa e média do [[Rio Ienissei]] no [[Krai de Krasnoiarsk]] na [[Rússia]].<ref>{{citar web|url=http://www.tooyoo.l.u-tokyo.ac.jp/Russia/bibl/Ket.html|título=Ket: Bibliographical guide|publicado=Institute of Linguistics (Russian Academy of Sciences) & Kazuto Matsumura (Univ. of Tokyo)|acessodata=2006-10-20 }}</ref> Os kets modernos viviam na margem leste do rio antes de serem submetidos à Rússia entre os séculos XVII e XIX. De acordo com o censo de 2010, havia 1220 kets na Rússia.<ref name="vajda"/>

== História ==
Acha-se que os kets são os únicos sobreviventes dum antigo povo [[Nomadismo|nómada]] que teria vagado pela Sibéria central e meridional. Na década de 1960 o [[povo yugh]] foi reconhecido como grupo singular mas muito relacionado. Os kets de hoje são descendentes das [[tribo]]s de pescadores e caçadores da [[taiga]] do Ienissei, os quais adoptaram algumas das características das tribos que originariamente povoavam a Sibéria meridional. Estas primeiras tribos caçavam, pescavam e comiam veado nas zonas mais a Norte.<ref name="vajda"/>

Os ket foram anexados à Rússia no século XVII. Os seus esforços para resistir foram desmanchados quando os russos os deportaram a diferentes lugares para destruir a sua resistência. Isto também destruiu o seu sistema social extremamente organizado [[Patriarcado|patriarcal]] e a sua forma de vida desfeita. Alguns morreram de fome, outros de doenças trazidas da Europa. No século XIX os kets já não podiam sobreviver sem comida fornecida pelo estado russo.<ref>{{citar web|url=http://www.eki.ee/books/redbook/kets.shtml|título=THE KETS|publicado=The Peoples of the Red Book|acessodata=2006-08-05 }}</ref>

No século XX, os [[União Soviética|soviéticos]] forçaram a [[Coletivização forçada na União Soviética|colectivização]] dos kets. Foram oficialmente reconhecidos como kets na década de 1930 quando a União Soviética começou a implementar a política de autodeterminação em relação aos povos indígenas. Porém, as tradições kets continuaram a ser suprimidas e a iniciativa grupal foi desencorajada. A colectivização foi completada pela década de 1950 e a língua e o estilo de vida russo foi implementado dentre os kets.{{Carece de fontes|data=junho de 2022}}

A população ket tem estado bastante estável desde 1923. De acordo com o censo e 2002, haviam 1.494 kets na Rússia. Isto compara-se com os 1.200 que havia no censo de 1970. Hoje em dia os kets vivem em pequenas aldeias junto às margens dos rios e já não são nómadas.{{Carece de fontes|data=junho de 2022}}

== Cultura ==
O [[xamanismo]] era uma práctica viva na década de 1930, mas na década de 1960 quase já não era possível encontrar xamães autênticos. O xamanismo não é um conjunto homogéneo de creenças. O xamanismo dos kets partilhava características com o dos [[Tengriismo|povos mongólicos e turcomanos]].<ref name=ketsym>Hoppál 2005: 172</ref> Além disso, havia vários tipos de xamães ket,<ref>Alekseyenko 1978</ref><ref name=strat>Hoppál 2005: 171</ref> diferindo na função (ritos sagrados, curação), poder e animais associados (veado, urso).<ref name=strat/> Também, entre os kets (como em muitos outros povos siberianos como os [[Karavas|Karagas]]<ref>Diószegi 1960: 128, 188, 243</ref><ref>Diószegi 1960: 130</ref><ref>Hoppál 1994: 75</ref> há evidência do uso de esqueletos simbólicos.<ref name=ketsym/> Hoppál interpreta isto como símbolo do ressurgimento xamânico,<ref name=ketskel>Hoppál 1994: 65</ref> embora também possa simbolizar os ossos da [[Gaviidae|mobelha]] (o animal ajudante do chamã, ligando o mundo aéreo e o aquático, tal como a história do xamã que viajou ao céu e ao mundo marino).<ref>Hoppál 2005: 198</ref> A figura de esqueleto representa o ressurgir xamânico também entre outras culturas siberianas.<ref>Hoppál 2005: 199</ref>

De acordo com Leonid Kyzlasov, os kets eram mencionados pelos historiadores chineses como gente siberiana de olhos azuais e cabelo claro, mas Kyzlasov não menciona de que fontes chinesas ele estava a falar.<ref>Leonid Kyzlasov. ''Tashtyk Era'' (Таштыкская эпоха). Moscow, 1953. Page 13.</ref> O historiador linguístico [[Edward Vajda]] diz que algumas [[Evolução molecular|análises de ADN]] têm mostrado ligação genética com os [[tibetanos]], os [[Birmanes|bramás]], entre outros.<ref>[http://pandora.cii.wwu.edu/vajda/ea210/ket.htm]</ref><gallery>
Ficheiro:Ket shaman 1914.png|Xamã ket, 1914
Ficheiro:P258 The houseboats of the Yenisei-Ostiaks.jpg|Casas barco dos kets, 1914
Ficheiro:Ket campfire 1914 cropped.jpg|Fotografia de 1914 do explorador norueguês [[Fridtjof Nansen]] dum grupo de kets. As pessoas do fundo com chapéus são russos.
Ficheiro:P257b Yenisei-Ostiak boy.jpg|Rapaz ket, 1914
Ficheiro:P251b Yenisei-Ostiak woman.jpg|Mulher ket, 1914
Ficheiro:P257a Yenisei-Ostiak.jpg|Homem ket, 1914
</gallery>

{{Referências|col=2}}

=== Bibliografia ===
* {{citar livro|último =Alekseyenko |primeiro =E. A. |capítulo=Categories of Ket Shamans |título=Shamanism in Siberia |publicado=Akadémiai Kiadó |ano=1978 |local=Budapest |editor= Diószegi, Vilmos |editor2=Hoppál, Mihály}}
* {{citar livro|último =Diószegi |primeiro =Vilmos |título=Sámánok nyomában Szibéria földjén. Egy néprajzi kutatóút története |publicado=Magvető Könyvkiadó |local=Budapest |ano=1960 |língua=hu |url=http://mek.oszk.hu/02100/02181}} The book has been translated to English: {{citar livro|último =Diószegi |primeiro =Vilmos |título=Tracing shamans in Siberia. The story of an ethnographical research expedition |others=Translated from Hungarian by Anita Rajkay Babó |publicado=Anthropological Publications |local=Oosterhout |ano=1968}}
* {{citar livro|último =Hoppál |primeiro =Mihály |título=Sámánok, lelkek és jelképek |publicado=Helikon Kiadó |local= Budapest |ano=1994 |língua=hu |isbn=963-208-298-2}} The title means “Shamans, souls and symbols”.
* {{citar livro|último =Hoppál |primeiro =Mihály |título=Sámánok Eurázsiában |ano=2005 |publicado=Akadémiai Kiadó |local=Budapest |língua=hu |isbn=963-05-8295-3}} The title means “Shamans in Eurasia”, the book is written in Hungarian, but it is published also in German, Estonian and Finnish. [http://www.akkrt.hu/main.php?folderID=906&pn=2&cnt=31&catID=&prodID=17202&pdetails=1 Site of publisher with short description on the book (in Hungarian)]
* {{citar periódico|último =Ivanov |primeiro =Vyacheslav |autorlink =Vyacheslav Ivanov (philologist) |autor2 =[[Vladimir Toporov]]  |título=Towards the Description of Ket Semiotic Systems |periódico=[[Semiotica]] |publicado=Mouton |local=The Hague • Prague • New York |ano=1973 |volume=IX |número=4 |páginas=318–346}}
* {{citar livro|others=Collected, appendix, editorial afterword by Hoppál, Mihály |último =Ivanov |primeiro =Vjacseszlav (=Vyacheslav) |título=Nyelv, mítosz, kultúra |capítulo=Nyelvek és mitológiák |publicado=Gondolat |local=Budapest |ano=1984 |língua=hu |isbn=963-281-186-0}} The title means: “Language, myth, culture”, the editorial afterword means: “Languages and mythologies”.
* {{citar livro|others=Collected, appendix, editorial afterword by Hoppál, Mihály |último =Ivanov |primeiro =Vjacseszlav (=Vyacheslav) |título=Nyelv, mítosz, kultúra |capítulo=Obi-ugor és ket folklórkapcsolatok |páginas=215–233 |publicado=Gondolat |local=Budapest |ano=1984 |língua=hu |isbn=963-281-186-0}} The title means: “Language, myth, culture”, the chapter means: “Obi-Ugric and Ket folklore contacts”.
* {{citar livro|último =Middendorff |primeiro =A. Th., von |título=Reis Taimхrile |local=Tallinn |ano=1987}}
* {{citar livro|último =Paulson |primeiro =Ivar |capítulo=A világkép és a természet az észak-szibériai népek vallásában |páginas=283–298 |editor=Gulya, János |título=A vízimadarak népe. Tanulmányok a finnugor rokon népek élete és műveltsége köréből |publicado=Európa Könyvkiadó |local=Budapest |ano=1975 |língua=hu |isbn=963-07-0414-5}} Chapter means: “The world view and the nature in the religion of the North-Siberian peoples”; title means: “The people of water fowls. Studies on lifes and cultures of the Finno-Ugric relative peoples”.
* {{citar livro|último =Zolotarjov |primeiro =A.M. |capítulo=Társadalomszervezet és dualisztikus teremtésmítoszok Szibériában |editor=Hoppál, Mihály |título=A Tejút fiai. Tanulmányok a finnugor népek hitvilágáról |páginas=29–58 |publicado=Európa Könyvkiadó |local=Budapest |ano=1980 |língua=hu |isbn=963-07-2187-2}} Chapter means: “Social structure and dualistic creation myths in Siberia”; title means: “The sons of Milky Way. Studies on the belief systems of Finno-Ugric peoples”.

{{esboço-Rússia}}
{{Portal3|Rússia}}

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[[Categoria:Sibéria]]
[[Categoria:Povos indígenas da Sibéria]]

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