Voir la source de Akhenaton

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{{Voir homonymes|Akhenaton (homonymie)|Amenhotep}}
{{Infobox Personnalité de l'Égypte antique
 | nom = {{noble-|Amenhotep IV}} / Akhenaton
 | image = Pharaoh Akhenaten.jpg
 | taille image = 
 | légende = Buste d'Akhenaton, [[Musée égyptien du Caire]].
 | surnom = 
 | hiéroglyphe =
 | trans =
 | date de naissance = entre -1371/-1365
 | lieu de naissance = 
 | date de décès = -1338/-1337
 | lieu de décès = 
 | période = [[Nouvel Empire]]
 | dynastie = {{XVIIIe dynastie égyptienne}}
 | fonction = {{10e|[[pharaon]]}} de la dynastie
 | prédécesseur = {{noble|Amenhotep III}}
 | date de fonction = env. entre -1355/-1353 à -1338/-1337
 | successeur = [[Ânkh-Khéperourê]] et [[Smenkhkarê]]
 | père = {{noble|Amenhotep III}}
 | mère = [[Tiyi (épouse d'Amenhotep III)|Tiyi]]
 | grand-père paternel = {{noble|Thoutmôsis IV}}
 | grand-mère paternelle = [[Moutemouia]]
 | grand-père maternel = [[Youya]]
 | grand-mère maternelle = [[Touya]]
 | conjoint  = [[Néfertiti]]<ref group="note">parfois identifiée à la princesse mitannienne Tadukhepa du harem d'{{noble|Amenhotep III}}, mais très probablement d'ascendance égyptienne d'après [[#CDN|Ch. Desroches Noblecourt]], {{p.|62}} ; cf. aussi [[#NR|N. Reeves]], {{p.|102}}.</ref>
| descendants = [[Filles d'Akhenaton]] : <br/> ♀ [[Mérytaton]], ''L'aimée d'Aton'' <br/> ♀ [[Mâkhétaton]], ''La protégée d'Aton'' <br/> ♀ [[Ânkhésenamon|Ânkhésenpaaton]], ''Elle vit pour Aton'' <br/> ♀ [[Néfernéferouaton Tasherit]], ''Parfaite est la beauté d'Aton'' <br/> ♀ [[Néfernéferourê]], ''Parfaite est la beauté de Rê'' <br/> ♀ [[Sétepenrê]], ''L'élue de Rê''
| conjoint 2 = [[Kiya]] (identifiée à la princesse mitanienne [[Tadukhipa|Tadukhepa]]<ref>[[#EH|E. Hornung]], {{p.|117}}.</ref>)
| descendants 2 = ♀ [[Baketaton]] (incertain)
| conjoint 3 = [[Mérytaton]]
| descendants 3 = ♀ [[Mérytaton Tasherit]] (incertain)
| conjoint 4 = [[Mâkhétaton]]
| descendants 4 = Un enfant au nom inconnu (incertain)
| conjoint 5 = [[Ânkhésenamon|Ânkhésenpaaton]]
| descendants 5 = ♀ [[Ânkhésenpaaton Tasherit]] (incertain)
| conjoint 6 = [[Nebetâh]]/[[Baketaton]] (incertain)<ref group="note" name="Tout">Selon les dernières études, Toutânkhamon serait le fils d'Akhenaton et de sa propre sœur et épouse secondaire dont l'identité est inconnue, mais qui a été nommée ''[[Younger Lady]]'' et dont la momie est répertoriée KV35YL, et non le fils de [[Néfertiti]], comme on pouvait le croire jusqu'à présent (voir  [http://www.lepoint.fr/sciences/2010-02-16/revelation-analyses-genetiques-toutankhamon-est-le-fruit-d-un-inceste/2091/0/424730 Analyses génétiques Toutânkhamon est le fruit d'un inceste]).</ref> <br/> (momie KV35YL)
| descendants 6 = ♂ [[Toutânkhamon]]<ref group="note" name="Tout"/> <br/> ♂ [[Smenkhkarê]] (incertain)
 | sépulture = Tombe d'Akhenaton
 | type = [[Hypogée]]
 | emplacement = [[Tombes royales de Tell el-Amarna|Amarna]] puis [[KV55]] dans la [[vallée des Rois]]<ref group="note" name="Tout"/>
 | découverte = 
 | découvreur = En 1881-1882 par des habitants de la région à [[Amarna]]<br/>En [[1907]] par [[Theodore Monroe Davis]] & [[Edward Russell Ayrton]]
 | fouillée =
 | objets = Provenant de la [[Tombes royales de Tell el-Amarna|tombe royale d'Amarna]] :<br/>- [[Sarcophage]] (brisé et reconstitué au Musée du caire)<br />- [[Vase canope|Coffre à canopes]] (brisé et reconstitué au Musée du Caire)<br/>- [[Ouchebti]]s<br/>Provenant de la tombe [[KV55]] :<br/>- Sarcophage externe en bois doré de style ''rishi''<br/>- [[Momie]] à l'état de squelette<br/>- Parures en or recouvrant les restes de la momie
}}
[[Fichier:Berlin Neues Museum - relief d'Amenhotep IV.jpg|vignette|redresse=1.4|Relief trouvé à [[Karnak]] représentant {{noble-|Amenhotep IV}} au début de son règne - [[Neues Museum]] ([[Berlin]]).]]
[[Fichier:ReliefPortraitOfAkhenaten02.png|vignette|redresse=1.4|Relief représentant Akhenaton après l'an {{V}} de son règne - [[Neues Museum]] ([[Berlin]]).]]

'''{{noble-|Amenhotep IV}}''' (né probablement entre 1371/1365 av. J.-C. et mort vers 1338/1337 av. J.-C., {{noble-|Aménophis IV}}<ref group="note">Titulature utilisée par les égyptologues français mais abandonnée par la communauté scientifique car résultant d'une mauvaise transcription du hiéroglyphique en grec par Manéthon.</ref> en [[grec ancien]], d'après le nom donné par [[Manéthon de Sebennytos|Manéthon]] à son prédécesseur qui lui ne le nomme pas explicitement), ou '''Akhenaton''' (ou plus rarement Khounaton), est le dixième [[pharaon]] de la {{XVIIIe dynastie égyptienne}}. Son règne se situe entre 1355/1353 et 1338/1337 av. J.-C.<ref group="note">Selon [[Jaromír Málek]], [[Jürgen von Beckerath]], [[Nicolas Grimal]], [[Rolf Krauss]], [[William Joseph Murnane]]. La date de son avènement ne fait cependant pas l'unanimité : y a-t-il ou n’y a-t-il pas eu de corégence avec son père ?
<br />Autres avis de spécialistes : -1397 à -1387 ([[Claude Vandersleyen]]), -1372 à -1355 ([[Donald Bruce Redford]]), -1367 à -1350 ([[Alan Henderson Gardiner]]), -1366 à -1349 ([[Richard Anthony Parker]]), -1364 à -1348 ([[Dieter Arnold]]), -1364 à -1347 ([[Erik Hornung]]), -1360 à -1343 ([[Aidan Mark Dodson]]), -1358 à -1340 ([[Cyril Aldred]]), -1356 à -1340 ([[Kenneth Anderson Kitchen]]), -1392 à -1354 ([[Jürgen von Beckerath]]), -1352 à -1336 ([[Ian Shaw (égyptologue)|Ian Shaw]]), -1350 à -1336 ([[Edward Frank Wente]]), -1340 à -1324 ([[Hans Wolfgang Helck]]).</ref>.

Il est le fils de la reine [[Tiyi (épouse d'Amenhotep III)|Tiyi]] et du roi {{noble|Amenhotep III}}. Figure controversée, considéré parfois comme l’un des grands mystiques de l’Histoire, il bouleverse, le temps d'un règne, l’[[histoire de l'Égypte antique]] en accélérant l'évolution théologique commencée par son prédécesseur et en voulant imposer le culte exclusif de [[Rê-Horakhty]] « qui est dans [[Aton]] »<ref group="note">Le nom du disque solaire, ''itn'', figure déjà dans les [[textes des pyramides]] ({{Ve dynastie égyptienne}}), mais sans connotation religieuse. Au [[Moyen Empire]], dans le ''[[Conte de Sinouhé]]'', il est attesté avec le déterminatif des divinités : il s'agit ici du dieu Aton.</ref>, dont il est à la fois le prophète et l’incarnation.

Parallèlement à la réforme religieuse, son règne voit l'émergence d'une nouvelle esthétique à la fois baroque et naturaliste : l'[[art amarnien]]. L'imagerie royale est la première concernée par ce mouvement qui rompt avec la tradition et représente le pharaon et sa famille dans leur intimité.

Sur le plan politique enfin, les choix {{incise|ou l'inertie}} d'Akhenaton conduiront à la première véritable crise du [[Nouvel Empire]] tant sur le plan économique qu'international. Avec ce pharaon considéré comme ''[[hérétique]]'', la {{XVIIIe dynastie égyptienne}} touche bientôt à sa fin.

== Généalogie ==
{{Annexe|contenu=Voir l'article annexe : [[Arbre généalogique de la XVIIIe dynastie égyptienne|Arbre généalogique de la {{XVIIIe|dynastie}} égyptienne]]}}

== Règne ==
=== Premières années ===

La possibilité d'une corégence du jeune {{noble-|Amenhotep IV}} avec son père reste incertaine. Certains spécialistes la font débuter vers l'an 28 / 29 d'{{noble|Amenhotep III}}, d'autres en 37 / 39<ref>[[#NG|N. Grimal]], {{p.|291}}.</ref>. Un bas-relief du troisième [[pylône (Égypte antique)|pylône]] du temple d'Amon-Rê représente le père et le fils couronnés, participant aux fêtes jubilaires.

Une distance prise entre le roi et le clergé d'Amon est déjà attestée sous {{noble|Amenhotep III}}. La place de [[Rê]], l'influence de la théologie solaire héliopolitaine et les mentions à Aton sont plus présentes dans les hymnes et les titulatures royales.

C'est vers -1355 / -1353 qu'{{noble-|Amenhotep IV}}, couronné sous le nom de Néferkhéperouré {{incise|{{citation|les manifestations de Rê sont parfaites}}}}, Ouâenrê {{incise|{{citation|L'Unique de Rê}}}}, alors âgé de moins de seize ans<ref group="note">dix ans au plus, selon [[Marc Gabolde]].</ref>, monte sur le trône d'[[Égypte antique|Égypte]].

Avant l'an 4, il est déjà marié à [[Néfertiti]] {{incise|{{citation|La belle est venue}}}}, aux origines incertaines.

Durant les trois premières années de son règne, {{noble-|Amenhotep IV}} s'inscrit en continuateur, bien que modéré et déjà novateur, de l'œuvre de son père. Ses constructions à Karnak attestent de cette double tendance. Il ajoute au troisième pylône de Karnak un « vestibule » sur la paroi duquel apparaît une scène de l'imagerie traditionnelle.

Dans le même temps, il fait construire, en dehors de l'enceinte du temple, un sanctuaire dédié à Aton, le [[Temple d'Aton (Karnak)|Gempaaten]] ou Gematon {{incise|{{citation|Aton est trouvé}}}}. Sur les murs de ses constructions, il continue à inscrire son nom, Amenhotep. Dans le domaine artistique, ses portraits évoluent déjà vers les canons particuliers de l'art amarnien <ref>[[#CL|C. Lalouette]], {{p.|506-507}}.</ref>.

Dès l'an 4 de son règne, Akhenaton prend une décision surprenante : il fait célébrer sa première [[fête-Sed]], rituel jubilaire de régénération, qui marque traditionnellement les trente années de règne d'un souverain. Le roi était-il faible ou souffrant ? Il est plus concevable d'y voir plutôt une étape de sa réforme religieuse : les célébrations ont lieu dans le ''Gematon'', à l'est de Karnak, et Néfertiti y occupe avec son époux le rôle central.

Le contexte dans lequel le roi marque sa profonde {{citation|rupture}}, entre l'an 4 et l'an 6, demeure mal connu.

=== Révolution religieuse ===
{{Article détaillé |Culte d'Aton}}

Le jeune souverain va progressivement d'abord, puis plus brutalement ensuite, imposer une religion que certains qualifient d'[[Hénothéisme|hénothéiste]] et d'autres de premier [[Monothéisme|monothéisme exclusif]] (à l'instar des religions abrahamiques : sans nulle dénomination au pluriel de la divinité)<ref name=EH>[[Erik Hornung]], ''Les dieux de l'Égypte, l'un et le multiple'', Flammarion.</ref> connu de l'histoire, privilégiant le culte du disque solaire [[Aton]].
Pour des raisons encore mal connues, vraisemblablement en réaction au [[conservatisme]] et à l'hostilité du clergé thébain, Akhenaton abandonne le culte du dieu dynastique [[Amon]], le {{citation|dieu caché}}. Ce monothéisme s'accompagne de l'interdiction, à l'exception de celles du dieu Aton et de la famille royale, des idoles et des images<ref>{{Ouvrage|langue=français|auteur1=D. Agut|auteur2= J. C. Moreno-Garcia|titre=L’Égypte des pharaons|lieu=Paris|éditeur=Belin|date=2016}}</ref>, y compris des images d'animaux<ref>{{Ouvrage|langue=anglais|titre=Encyclopedia Judaica|passage=Article Akhenaton|lieu=Detroit|éditeur=Michael Berenbaum et Fred Skolnik, eds.|date=2007|lire en ligne=https://archive.org/details/encyclopaediajud0000unse}}</ref>. Selon les égyptologues Damien Agut et Juan-Carlos Moreno-Garcia, cette interdiction est la grande originalité de la révolution atonienne. Ces deux caractéristiques sont reprises par le [[Décalogue|Deuxième Commandement]] biblique ({{Réf Bible|Ex|20|3-5}}).

En l'an 4 de son règne, il fait sa première visite à l'endroit où sera fondée sa future [[Capitales de l'Égypte antique|capitale]], une cité vierge de la présence du dieu thébain. Il choisit un lieu désertique en [[Moyenne-Égypte]], sur la rive orientale du Nil, à quelque {{unité|300|km}} au nord de [[Thèbes (Égypte)|Thèbes]]. Il y fait construire la cité d'[[Akhetaton]] {{incise|{{citation|l'Horizon d'Aton}}}}, l'actuelle [[Amarna]]. Les travaux draineront une grande partie des revenus affectés à Thèbes.

En l'an 6, il change de titulature, prend le nom d'Akhenaton, {{citation|Celui qui est bénéfique (ou utile) à Aton}}, et quitte enfin la ville d’Amon, Thèbes. La grande épouse Néfertiti porte le nom de Néfernéferouaton, {{citation|Belle est la perfection d'Aton}}. Toute la cour et l'administration royales déménagent pour [[Akhetaton|la nouvelle résidence]], encore inachevée et dont les temples, dédiés au dieu unique Aton, sont construits à ciel ouvert pour permettre à ses rayons bienfaisants d'y pénétrer.

Cette révolution culturelle et religieuse est souvent attribuée au seul Akhenaton. Mais il semble n'avoir fait qu'imposer une tendance née durant le règne de son père, {{noble|Amenhotep III}}. [[Nicolas Grimal]] parle d'une {{citation|solarisation}} des principaux dieux sous ce roi. Le culte exclusif du disque solaire en serait un aboutissement logique<ref>[[#NG|N. Grimal]], {{p.|272}}.</ref>.

Avant Akhenaton, Aton était un dieu mineur dont l'existence est attestée dès le [[Moyen Empire]]. Au [[Nouvel Empire]], {{noble|Thoutmôsis III}} s'était placé sous sa protection et {{noble|Amenhotep III}}, dont l'une des épithètes était {{citation|Rayonnement d'Aton}}, avait encouragé le culte du dieu.

En l'an 9 de son règne, Akhenaton va plus loin, avec une apparente radicalisation de sa réforme atonienne : il ordonne de détruire, dans les principales régions névralgiques du royaume, les images de culte des [[Divinités égyptiennes|anciennes divinités]]<ref>[[#CL|C. Lalouette]], {{p.|508}}.</ref>, à l'exception notable de [[Rê]]. Afin de mener à bien son {{citation|opération}} magique, il efface l'expression des anciens principes pour faire place à la fonction nouvelle qu'il incarne. En martelant les noms des dieux, dans un système de croyances où le Verbe est créateur, il annule leur faculté à s'incarner et occulte leur influence. Il fait ainsi du disque solaire le dieu universel, l'Unique {{citation|qui n'a pas son pareil}}, le [[démiurge]] qui répète son acte créateur à chaque lever du soleil. Pour souligner la royauté céleste d'Aton, le nom du dieu est inscrit dans des [[cartouche (hiéroglyphe égyptien V10)|cartouches]] : il est {{citation|Rê-Horakhty qui se réjouit dans l'horizon}}, {{citation|Le Souverain (heka) des deux horizons}}. Il s'agit d'une forme de [[monothéisme]], véritable révolution religieuse dans l'Antiquité.

Le roi est l'image terrestre d'Aton, son {{citation|enfant parfait}} ; avec la [[grande épouse royale]], [[Néfertiti]], il est le seul intermédiaire entre la divinité et les humains. À l'instar de la triade [[Amon]] – [[Mout]] – [[Khonsou]], le couple royal forme avec Aton une triade divine adorée dans les demeures des hauts dignitaires. Le peuple, quant à lui, perpétue dans une grande majorité les cultes privés traditionnels.

D'après [[Sigmund Freud]], le culte du dieu [[Aton]] est une des premières manifestations de la notion d'infini<ref>(1939) [[Sigmund Freud]], ''{{lang|de|texte=Der Mann Moses und die monotheistische Religion}}'', éd. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main - 1964<br/> Traduit de l’allemand par Anne Berman sous le titre ''Moïse et le monothéisme'' et [http://classiques.uqac.ca/classiques/freud_sigmund/moise_et_le_monotheisme/moise_et_monotheisme.html consultable en ligne] dans la bibliothèque numérique [http://classiques.uqac.ca les Classiques des sciences sociales] de l'[[Université du Québec à Chicoutimi]].</ref>.

Selon les égyptologues contemporains, la notion d'infini est déjà comprise dans l'[[Ouroboros]], le serpent qui se mord la queue, symbole du monde non manifesté, qui pouvait aussi entourer le dieu Soleil, Rê<ref name=EH/>.

Selon certains auteurs, l'innovation d'Akhenaton est d'imposer sa logique unilatérale et dogmatique, refusant tout pluriel dans la notion de divinité. Elle se manifeste par l'intolérance envers les autres divinités, que le pharaon considère comme néfastes à sa doctrine personnelle. Or l'univers religieux égyptien traditionnel ne voit pas en quoi la destruction ou la dévalorisation d'une divinité ou de l'ensemble des divinités défend l'approche de la réalité du sacré. Au contraire, il y voit une forme de tyrannie religieuse. Dès la mort d'Akhenaton, il s'empressera de faire oublier son nom et prendra soin de rétablir le polythéisme hénothéiste traditionnel. Pour les [[Clergé de l'Égypte antique|prêtres égyptiens]], la réalité du sacré est un ensemble complexe, compréhensible seulement à partir de nombreuses échelles, qui entraînent des correspondances physiques et métaphysiques<ref name=EH/>.

=== Révolution artistique ===
[[Fichier:Nofretete Neues Museum.jpg|vignette|Buste de [[Néfertiti]]<br/>Calcaire peint. H 48 cm<br/>[[Musée égyptien de Berlin]].]]
{{Article détaillé|Art amarnien}}

L'[[art amarnien]] se caractérise par un style naturaliste où abondent les plantes, les fleurs et les oiseaux, mais aussi, dans des cas extrêmes, par un {{citation|académisme de cauchemar}} ([[Jean Leclant]]) qui pousse jusqu'à la caricature. Ainsi, les statues colossales découvertes dans le [[temple d'Aton (Karnak)|temple d'Aton]] à [[Karnak]] sont à l’opposé de l’art classique idéalisant : elles montrent le roi avec un corps [[androgynie|androgyne]], aux hanches exagérément larges, le ventre proéminent, le cou allongé, la tête [[dolichocéphale]] et les lèvres charnues<ref>{{Ouvrage|langue=en|auteur1=Éléonore Bille-de Mot|titre=The Age of Akhenaten|éditeur=McGraw-Hill|année=1966|passage=121-122}}.</ref>. D’autres statues le montrent presque nu mais asexué. Sur un [[bas-relief]] conservé au [[Neues Museum]] de [[Berlin]], [[Néfertiti]] et les jeunes princesses sont représentées avec le même visage étiré en longueur, en tout point identique à celui d'Akhenaton qui leur fait face.

Certains archéologues estiment par conséquent que l’iconographie d'[[Amarna]] ne fait que suivre une exigence de pharaon, qui voulait que fût mis en évidence le lien exclusif unissant la famille royale au dieu unique, créateur de toute vie. En effet, l'art amarnien est un art de cour qui, tout comme l'art traditionnel et ses conventions figuratives, doit respecter les normes qu’impose une perspective hiérarchique.

Il se peut toutefois qu’Akhenaton ait eu un physique très ingrat, voire un handicap. L'[[Histoire de la médecine|historien de la médecine]] {{Lien|Guenter B. Risse}} a ainsi avancé l'hypothèse selon laquelle le roi aurait été atteint d'un trouble endocrinien complexe ou d'une maladie génétique rare et transmissible à sa descendance : le [[syndrome de Marfan]] ou de [[Syndrome de Prune Belly|Prune Belly]]. Il a proposé aussi d'autres pathologies : [[syndrome paranéoplasique]], [[syndrome de Klinefelter]]<ref>{{Article|langue=en|auteur=Guenter B. Risse|titre=Pharaoh Akhenaton of ancient Egypt: controversies among Egyptologists and physicians regarding his postulated illness|périodique=Journal of the History of Medicine and Allied Sciences|date=1971|volume=26|numéro=1|pages=3-17}}.</ref>. [[Marc Gabolde]] évoque le [[syndrome de Barraquer-Simons]] ([[lipodystrophie]] rare et acquise d'étiologie inconnue)<ref>{{Ouvrage|auteur1=Marc Gabolde|titre=D'Akhenaton à Toutânkhamon|éditeur=Institut d'archéologie et d'histoire de l'antiquité|année=1998|passage=11|isbn=}}.</ref>. Des études récentes avancent l'hypothèse qu'il était atteint d'un trouble métabolique, l'[[homocystinurie]]<ref group="note" name="hom">[http://hrcak.srce.hr/file/79191 ''Homocystinuria, a Possible Solution of the Akhenaten’s Mystery''].</ref>. La représentation artistique de certains membres de la cour amarnienne disposant, dans de moindres mesures, des mêmes déformations rend cette théorie peu plausible.
On a encore dit que le roi aurait été atteint d'[[épilepsie]], provoquant chez lui de longues crises hallucinatoires et douloureuses.

On prête aussi à ce roi mystique des talents de poète, s'il est vrai qu'il a lui-même composé le [[Hymne à Aton|grand hymne à Aton]] gravé dans la tombe d'[[Aÿ]].

=== Cœur du règne ===
[[Fichier:F0819 Louvre Akhenaton A11076 rwk.jpg|vignette|Buste d'Akhenaton. Calcaire autrefois peint (Louvre, E11076).]]
Akhenaton perpétue la tradition de rois bâtisseurs de ses prédécesseurs. Il élève des temples, qu'il appelle ''Gematon'', comme à Karnak, à Kawa et à Sesebi, ainsi qu'une ville fortifiée en aval de la troisième [[Cataractes du Nil|cataracte]]<ref>[[#CL|C. Lalouette]], {{p.|544}}.</ref>.

L’an 12 semble être l’apogée du règne. Une fête grandiose est célébrée dans la cité, où les envoyés des [[Histoire de la Palestine#Âge du bronze récent (-1550 à -1200)|rois du pays de Canaan]], de [[Nubie]], des [[Royaume de Koush|pays de Koush]] et de [[Pays de Pount|Pount]] apportent leurs présents au roi et à la grande épouse royale, peut-être en présence de la reine mère Tiyi.

Cette dernière, dont l'importance en matière de politique, sur la scène intérieure comme internationale, est déjà avérée à Thèbes sous le règne précédent. Selon certaines représentations, Tiyi fait plusieurs séjours dans la nouvelle capitale et y réside peut-être. Elle semble avoir conservé une certaine influence sur son fils<ref group="note">Le roi du Mitanni notamment lui écrit afin qu'elle serve d'intermédiaire auprès du roi.</ref>.
Elle est souvent accompagnée de sa plus jeune fille, [[Baketaton]], dont l'âge est proche de celui de ses nièces, les [[filles d'Akhenaton]]. La reine mère et sa fille cadette meurent toutes deux au plus tard à la fin de l'an 12.

Mais les décès qui frappent la famille royale, dont toute l'imagerie montre {{incise|outre son sens rituel}} le profond attachement du roi, ne s'arrêtent pas là. La princesse [[Mâkhétaton]], la seconde fille du roi, meurt en l'an 14. Les scènes rituelles de deuil sont représentées, sans cacher le chagrin du couple royal.

À partir de cette date, la documentation se raréfie. Il devient alors très difficile de décrypter la succession des événements qui marquent la dernière partie du règne.

=== Période noire ? ===

Loin de l'image idyllique d'un pharaon poète et rêveur mystique, le règne d'Akhenaton est considéré par beaucoup d'égyptologues comme une période sombre de l'Égypte antique. Sa réforme religieuse entraîna une perte d'influence importante des dieux du panthéon traditionnel : suppression de certains cultes, fermeture de temples, perte de biens du clergé, dégradation des effigies divines, ce qui vaudra au roi d'être surnommé {{incise|de manière discutable}} le {{citation|pharaon hérétique}}.

Les égyptologues [[Jean Yoyotte]] et [[Pascal Vernus]] ne croient pas en un Aton fanatique et intolérant<ref name=VY>[[#VY|P. Vernus & J. Yoyotte]].</ref>. Le martelage des noms ne touche pas le royaume dans son entier et le nom de certains dieux est laissé intact<ref group="note">Dans la tombe du vizir Ramosé, le nom Amen-hotep n'est pas détruit ; dans celle de Kerhouef, intendant de la reine Tiyi, le nom d'Amon est partout martelé sauf dans les cartouches d'{{noble|Amenhotep III}} et de son fils ; sur une stèle de l'intendant Amenhemat, celui d'Osiris, pourtant décrit comme le premier des dieux, est intact ; on voit même apparaître sur une [[Stèles frontières d'Akhenaton|stèle amarnienne]], au côté de l'Aton {{citation|unique}}, [[Osiris]]-[[Sokaris]] et [[Khnoum]] ; et d'autres encore.</ref>. La région du [[Oasis du Fayoum|Fayoum]] semble même avoir presque complètement échappé au martelage<ref>[[#CJ|Ch. Jacq]], {{p.|93}}.</ref>.

Si le roi s'attaque aux cultes des divinités traditionnelles du royaume, il n'y a aucune persécution du peuple égyptien, qui préserve ses croyances. Les noms théophores au sein du peuple restent inchangés, et à Akhetaton même, la découverte de petites idoles traditionnelles dans certaines habitations plaident pour la continuité des croyances polythéistes habituelles<ref name=VY/>.

Il est cependant évident aussi que, en raison d'une centralisation excessive, et apparemment inefficace, ainsi que de l'amoindrissement des actifs et la confiscation des domaines des temples, l'Égypte connut une crise économique. En l'absence de tout système monétaire, le système économique et social était fondé sur le troc et sur la distribution des ressources conservées dans les greniers de l'État et des temples. Ainsi la confiscation des {{citation|domaines divins}} par la couronne ruinait {{citation|tout un système de production et de redistribution qu'aucune structure nouvelle ne vient remplacer<ref>[[#NG|N. Grimal]], {{p.|275}}.</ref>}}.

=== Politique extérieure ===

[[Fichier:Akhenaton-E 27112-Louvre-antiquites-egyptiennes-p1020399.jpg|vignette|Fragment d'un colosse d'{{noble-|Amenhotep IV}} - Akhenaton ([[Musée du Louvre]]).]]

En [[Syrie]] et au [[Canaan (région)|pays de Canaan]], les [[Hittites]] et les [[Amorrites]] grignotent peu à peu les conquêtes de {{noble|Thoutmôsis III}}. Ainsi, le roi de [[Qadesh (ville)|Qadech]], entré dans l’alliance hittite, conquiert la Syrie du Nord, tandis que [[Suppiluliuma Ier|Suppiluliuma]] (-1382 / -1342) et {{noble|Assur-uballit Ier}} s’attaquent au [[Mittani]], allié de l’Égypte. De son côté, le roi d’[[Hourrites|Amourrou]] se rend maître de plusieurs places fortes de la côte [[Phéniciens|phénicienne]].

Akhenaton néglige de venir en aide à ses vassaux, malgré leurs appels pressants, de sorte que son inertie cause la perte de [[Sidon]], de [[Tyr]] et de [[Byblos]]. Pendant ce temps, des bandes de nomades pillards, les [[Apirou]], s’emparent de [[Megiddo]] et de [[Jérusalem]].

La [[Lettres d'Amarna|correspondance diplomatique]] retrouvée entre les différents grands États de l'Orient souligne encore davantage la négligence et la maladresse du pharaon, qui aggrave l'affaiblissement de l'Égypte dans ses possessions asiatiques et son influence dans les cours étrangères. L'or est alors un élément de première importance dans la politique internationale, et l'Égypte, prospère, est réputée en posséder à profusion. Alors qu'une grande partie du prestige moral du royaume et de son influence à l'extérieur repose sur sa prodigalité (ce qu'avait parfaitement compris {{noble|Amenhotep III}}), Akhenaton est beaucoup moins généreux que son père et les envois d'or diminuent fortement. Les rois d'[[Assyrie]], de [[Babylone]] et du [[Mittani]] s'en plaignent dans les lettres qu'ils adressent à leur « frère » d'Égypte, sur un ton de moins en moins amical.

=== Fin du règne ===
À la fin du règne, il ne subsiste presque rien de l’empire asiatique des premiers Thoutmôsides.
[[Fichier:Akenatón y Nefertiti Berlín 01.JPG|alt=Stèle représentant Akhenaton et une reine pharaon, ou un pharaon|gauche|vignette|La stèle 17813 de Berlin représente soit une femme pharaon (que l'on peut associer à [[Ânkh-Khéperourê]]) soit un pharaon (le plus souvent assimilé à [[Smenkhkarê]]), caressant Akhenaton ([[Musée égyptien de Berlin]], [[Neues Museum]], [[Berlin]]).]]

Les circonstances de la mort d'Akhenaton sont entourées de mystère. On ne sait ni quand ni comment il meurt. Tout au plus peut-on dater de l’an 17 ou 18 la dernière inscription qui le mentionne. Cependant, certains suggèrent que l'éclipse totale de soleil du {{date-|14 mai}} -1337<ref group="note">[https://eclipse.gsfc.nasa.gov/5MCSEmap/-1399--1300/-1337-05-14.gif Carte de l'éclipse solaire du 14 mai 1338 {{av JC}}].</ref> pourrait être concomitante avec sa mort<ref>[http://www.archaeometry.org/nefertiti.htm Timing Akhenaten] par Léo Dubal du VLA (virtual laboratory for archaeometry).</ref>. Des études récentes avancent l'hypothèse qu'il était atteint d'un trouble métabolique portant le nom de [[homocystinurie]]<ref group="note" name="hom"/>, les conséquences de cette maladie pouvant expliquer sa mort.

Ses successeurs feront tout pour effacer les traces du roi [[Hérésie|hérétique]]. [[Smenkhkarê]]<ref group="note">Jeune frère ou fils aîné d’Akhenaton, à moins qu’il ne s’agisse d’une femme, [[Néfertiti]] ou [[Mérytaton]] (cf. [[#Ox|''The Oxford History of Ancient Egypt'']], {{p.|272}}).</ref>, gendre et successeur d’Akhenaton, après une probable corégence<ref>[[#NG|N. Grimal]], {{p.|282}}.</ref>, meurt à la fin d'un règne éphémère. Le pouvoir revient alors au fils cadet d'Akhenaton, alors âgé de neuf ans : Toutânkhaton, qui a épousé Ankhésenpaaton, la troisième fille d’Akhenaton. Avec la disparition d'Akhenaton s'éteint le culte d'[[Aton]]. Au bout de trois ans, Toutânkhaton quitte [[Amarna]]. Il adopte le nom de [[Toutânkhamon]], restaure le culte des dieux traditionnels et rend au clergé les biens dont l’avait dépouillé le {{citation|misérable [[Akhetaton]]}}.

== Sépulture ==
La tombe d'Akhenaton est creusée dans la nécropole royale d'Amarna. Découverte par des [[fellah]] à la fin du {{s-|XIX}}, puis redécouverte en 1891, elle a été fouillée par [[Howard Carter]] en 1892. Le célèbre égyptologue en releva les décors des parois accessibles pour le compte de l'[[Société d'exploration de l'Égypte|Egyptian Exploration Society]]. De 1893 à 1894, le tombeau a été fouillé par [[Alexandre Barsanti]] pour le compte du [[Conseil suprême des Antiquités égyptiennes|Service des Antiquités égyptiennes]]. Il le dégagea des gravats qui l'encombraient, révéla son plan et découvrit des restes du [[sarcophage]] extérieur du roi, ainsi que de son coffre à canopes et de nombreux fragments d'[[ouchebti]]s au nom du roi.

Brisés en centaines de morceaux, ces vestiges de l'équipement funéraire royal ont été transportés au [[Musée égyptien du Caire]], où ils ont été reconstitués et sont désormais exposés<ref group="note">Le sarcophage est visible dans les jardins du musée, tandis que le coffre à canopes est exposé dans la salle amarnienne du musée.</ref>.

Ces indices démontrent que dans un premier temps, le roi a bien été inhumé dans la tombe qu'il s'était fait aménager dans sa nouvelle capitale. Après le retour à l'orthodoxie religieuse et (probablement) d'un premier pillage de la nécropole royale, le corps du roi a été déplacé et inhumé dans la tombe de sa mère Tiyi, dans la [[vallée des Rois]].

<gallery mode="packed" heights="160" caption="Objets découverts dans la tombe royale d'[[Amarna]]">
Fichier:Sarcophage Akhénaton.JPG|Sarcophage externe d'Akhenaton reconstitué au [[Musée égyptien du Caire]].
Fichier:Akhenaten TwoFragmentaryShabtis BrooklynMuseum.png|[[Ouchebti]] d'Akhenaton.
</gallery>

En 1907, [[Theodore Monroe Davis|Theodore Davis]] et [[Edward Russell Ayrton|Edward Ayrton]] fouillant dans la [[vallée des Rois]], mettent au jour la tombe [[KV55]], qui contenait plusieurs restes de viatiques funéraires royaux de la fin de la {{XVIIIe dynastie égyptienne}}. Elle comptait un grand sarcophage en bois doré dont les cartouches royaux avaient été martelés, effaçant à jamais le nom de son propriétaire, et dont le visage en or a été arraché, défigurant la tête du sarcophage. D'autres objets portaient également des cartouches, systématiquement effacés, signe caractéristique de la ''[[damnatio memoriae]]'' subie par les souverains amarniens au cours de la {{XIXe dynastie égyptienne}}.

Le sarcophage contenait encore une momie, réduite à l'état de squelette et qui n'a pas été immédiatement identifiée<ref group="note">La momie a été d'abord identifiée comme étant celle d'une femme au premier examen avant d'être reconnue comme étant les restes d'un homme.</ref>. Des examens récents de ce squelette ont été menés de 2005 à 2009 par une équipe égyptienne dirigée par [[Zahi Hawass]]. Des analyses ADN permettaient finalement de démontrer que ce corps était bien celui d'un fils d'{{noble|Amenhotep III}} et de la reine [[Tiyi (épouse d'Amenhotep III)|Tiyi]]. Ces résultats, révélés le {{date-|17|février|2010}} à la presse et associés aux objets déjà découverts dans la tombe d'Akhenaton, confirment qu'il s'agit bien des restes du roi<ref>Cf. [[#ZH|Z. Hawass]], {{p.|644}}.</ref>.

Akhenaton a bien été momifié et a reçu une sépulture officielle dans la nécropole royale de sa capitale. Après avoir reposé une brève période dans son tombeau royal en Amarna, il a été déplacé avec les restes de son équipement funéraire dans la [[vallée des Rois]], dans la tombe [[KV55]], probablement sous le règne de [[Toutânkhamon]].

Après le règne de ce dernier, la tombe a été réouverte et les objets aux noms du roi délibérément saccagés. C'est à ce moment que le sarcophage royal a été abîmé et probablement ouvert afin de dépouiller la momie du roi des ultimes reliques permettant d'identifier son propriétaire. C'est une condamnation posthume à l'oubli, et surtout une interdiction de tout espoir de renaissance dans l'au-delà, ce qui représentait pour les Égyptiens la pire des punitions. Puis la tombe a été refermée et scellée à nouveau.

La présence de ces sceaux sur le mur fermant la tombe indique que cet acte de désécration a été réalisé officiellement et non par des pillards. Cet acte vient clore la campagne de ''[[damnatio memoriae]],'' qui a débuté sous le règne d'[[Horemheb]] et s'est achevée sous les premiers pharaons de la {{XIXe dynastie égyptienne}}.

<gallery mode="packed" heights="280" caption="Objets découverts dans la tombe KV55">
Fichier:Ataud kv55.jpg|Couvercle du sarcophage royal.
Fichier:KV55 sarcophagus (Cairo Museum).jpg|Détail du visage mutilé, couvercle du sarcophage royal.
Fichier:The KV55 Pharaoh's Vulture by Ulises Muñiz.jpg|Gorgerin en or représentant la déesse [[Nekhbet]], trouvé sur les restes de la momie.
Fichier:KV55 scull.jpg|{{refnec|Crâne attribué à Akhenaton.|Ce n'est pas du tout la conclusion de l'article anglais, pourtant très sourcé. Voir [[:en:KV55#The identification of the mummy]]}}
</gallery>

== Titulature ==

{{Article détaillé |Titulature royale dans l'Égypte antique}}

{{Palette
|titre boîte déroulante=Première titulature ({{noble-|Amenhotep IV}})|couleurFondB=#{{Egyptopedia/CouleurFond}}|couleurFondT=#{{Egyptopedia/CouleurEntête}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre =  [[Nom d'Horus]]
| hiero-nom = <hiero>G5</hiero>
| mdc-nom = G5
| unicode-nom = Ḥr
| ascii-nom = Hr
| trad-nom = Horus
| hiero = <hiero>E2:D40-X7-A28-S9</hiero>
| mdc =  [ E2:D40 X7 A28 S9 ] <!-- Laisser l'espace, les crochets indiquent le Serekh -->
| unicode = Kȝ nḫt Ḳȝšwty
| ascii = kA-nxt qA-Swty
| trans = Kanakht Qashouti
| trad = Taureau puissant, aux deux hautes plumes
}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre =  [[Nom de Nebty]]
| hiero-nom = <hiero>G16</hiero>
| mdc-nom = G16
| unicode-nom = Nbty(y)
| ascii-nom = nb.tj
| trad-nom = Les deux dames
| hiero = <hiero>G36:D21-M23-X1:N35-M17-M17-G17-M17-Q3:X1-Q1-X1:Z2ss</hiero>
| mdc = G36:D21 M23 X1:N35 M17 M17 G17 M17 Q3:X1 Q1 X1:Z2ss
| unicode = Wr nsit m jpt.śwt
| ascii = Wr nsyt m iptswt
| trans = Ournésytemipetsout
| trad = À la grande royauté dans Karnak
}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre =  [[Nom d'Horus d'or]]
| hiero-nom = <hiero>G8</hiero>
| mdc-nom = G8
| unicode-nom = Ḥr (ny) nbw
| ascii-nom = bik nbw
| trad-nom = Le faucon d'or
| hiero = <hiero>U39-M40-N28:Z2ss-G17-O28-W24:O49-M27</hiero>
| mdc = U39 M40 N28:Z2ss G17 O28 W24:O49 M27
| unicode = Wtś ḫˁw m jwnw śmˁ
| ascii = Wts xaw m iwnw sma
| trans = Outeskhâoumiounousémâ
| trad = Lui qui apparaît en majesté dans l'Héliopolis du sud ([[Hermonthis]])
}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre = [[Nom de Nesout-bity]]
| hiero-nom = <hiero>M23:X1-L2:X1</hiero>
| mdc-nom = M23:X1 L2:X1
| unicode-nom = n(y)-sw.t-bjty
| ascii-nom = 
| trans-nom = Nesout-bity
| trad-nom = Roi de Haute et Basse-Égypte
| hiero = <hiero>ra-nfr-xpr:Z2ss-ra-wa:n</hiero>
| mdc = ( N5 F35 L1:Z2 N5 T21:N35 ) <!-- Laisser l'espace, les parenthèses indiquent le Cartouche -->
| unicode = Nfr ḫprw Rˁ wˁ n Rˁ
| ascii = Nfr-xprw-ra Wa-n-ra
| trans = Néferkhéperourê Ouâenrê
| trad = Les manifestations de Rê sont parfaites, l'Unique de Rê
}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre = [[Nom de Sa-Rê]]
| hiero-nom = <hiero>G39-N5:Z1</hiero>
| mdc-nom = G39 N5:Z1
| unicode-nom = Sȝ Rˁ
| ascii-nom = 
| trans-nom = Sa-Rê
| trad-nom = Fils de Rê
| hiero = <hiero>M17-Y5:N35-R4:X1*Q3-R8-S38-O28</hiero>
| mdc = ( M17 Y5:N35 R4:X1*Q3 R8 S38 O28 ) <!-- Laisser l'espace, les parenthèses indiquent le cartouche -->
| unicode = Jmn ḥtp(w) Nṯr Ḥḳȝ Jwnw
| ascii = imn-Htp(.w) nTr-HqA-iwnw
| trans = Amenhotep Netjer Heqa Iounou
| trad = Amon est satisfait, (le) dieu régent d’Héliopolis
}}
}}

{{Palette
|titre boîte déroulante=Seconde titulature (Akhenaton)|couleurFondB=#{{Egyptopedia/CouleurFond}}|couleurFondT=#{{Egyptopedia/CouleurEntête}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre = [[Nom d'Horus]]
| hiero-nom = <hiero>G5</hiero>
| mdc-nom = G5
| unicode-nom = Ḥr
| ascii-nom = Hr
| trad-nom = Horus
| hiero = <hiero>M17-X1:N35:N5-U6</hiero>
| mdc = [ M17 X1:N35:N5 U6 ] <!-- Laisser l'espace, les crochets indiquent le Serekh -->
| unicode = Mrj Jtn
| ascii = Mry-itn
| trans = Méryaton
| trad = Aimé d'Aton
}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre =  [[Nom de Nebty]]
| hiero-nom = <hiero>G16</hiero>
| mdc-nom = G16
| unicode-nom = Nbty(y)
| ascii-nom = nb.tj
| trad-nom = Les deux dames
| hiero = <hiero>G36:D21-M23-M17-M17-X1:Z2ss-Aa15:N27-M17-X1:N35:N5</hiero>
| mdc = G36:D21 M23 M17 M17 X1:Z2ss Aa15:N27 M17 X1:N35:N5
| unicode = Wr nsyt m ȝḫt Jtn
| ascii = Wr nsyt m axt Itn
| trans = Ournésytemakhétaton
| trad = À la grande royauté dans Akhétaton
}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre =  [[Nom d'Horus d'or]]
| hiero-nom = <hiero>G8</hiero>
| mdc-nom = G8
| unicode-nom = Ḥr (ny) nbw
| ascii-nom = bik nbw
| trad-nom = Le faucon d'or
| hiero = <hiero>U39-D21:N35-V10-M17-X1:N35:N5</hiero>
| mdc = U39 D21:N35 V10 M17 X1:N35:N5
| unicode = Wṯś rn n Jtn
| ascii = WTs rn n Itn
| trans = Outesrenenaton
| trad = Qui exalte le nom d'Aton
}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre = [[Nom de Nesout-bity]]
| hiero-nom = <hiero>M23:X1-L2:X1</hiero>
| mdc-nom = M23:X1 L2:X1
| unicode-nom = n(y)-sw.t-bjty
| ascii-nom = 
| trans-nom = Nesout-bity
| trad-nom = Roi de Haute et Basse-Égypte
| hiero = <hiero>N5-F35-L1-Z3-N5:T21:N35</hiero>
| mdc = ( N5-F35-L1-Z3-N5:T21:N35 ) <!-- Laisser l'espace, les parenthèses indiquent le cartouche -->
| unicode = Nfr ḫprw Rˁ wˁ n Rˁ
| ascii = Nfr-xprw-ra wa-n-ra
| trans = Néferkhéperourê Ouâenrê
| trad = Les manifestations de Rê sont parfaites, l'Unique de Rê
}}

|{{Palette Titulature dans l'Égypte antique
| titre = [[Nom de Sa-Rê]]
| hiero-nom = <hiero>G39-N5:Z1</hiero>
| mdc-nom = G39 N5:Z1
| unicode-nom = Sȝ Rˁ
| ascii-nom = 
| trans-nom = Sa-Rê
| trad-nom = Fils de Rê
| hiero = <hiero>i-t:n:ra-G25-x:n</hiero>
| mdc = ( M17 X1:N35:N5 G25 Aa1:N35 ) <!-- Laisser l'espace, les parenthèses indiquent le cartouche -->
| unicode = Ȝḫ n Jtn
| ascii = Ax-n-itn
| trans = Akhenaton
| trad = Bienfaiteur d'Aton
}}
}}

== Redécouverte contemporaine ==

L’échec de sa réforme religieuse et la violente réaction conservatrice qui s’ensuivit condamnèrent Akhenaton à un [[Damnatio memoriae|oubli quasi total]].

Sa redécouverte à la fin du {{s-|XIX}} a été progressive et, même pour les archéologues sérieux qui s’en sont occupés, elle a été l’occasion de descriptions souvent fantasmatiques et de projections de leurs ''a priori'', dans lesquelles Akhenaton est présenté tantôt positivement, tantôt négativement, mais généralement dans une perspective occidentalocentrée{{sfn|Laboury|2010|p=11, 28 et 38}}{{,}}<ref>Voir aussi {{en}} Dominic Montserrat, ''Akhenaten. History, Fantasy and Ancient Egypt'', Routledge, 2000.</ref>. Ainsi, dès 1910, l'[[égyptologue]] [[Arthur Weigall]], qui lui consacre la première biographie, voit dans Akhenaton un précurseur évident du [[Jésus-Christ|Christ]] : {{citation|Aucune religion à travers le monde n'est aussi proche du [[christianisme]] que la foi d'Akhenathon{{sfn|Laboury|2010|p=30}}}}. Même si la description de Weigall attira de nombreuses critiques de ses pairs, certains allant jusqu'à la taxer de « romanesque »{{sfn|Laboury|2010|p=30}}, la liste des interprétations hasardeuses, farfelues, voire délirantes{{sfn|Laboury|2010|p=30}} n'a fait que s'allonger : la bibliographie consacrée à Akhenaton compte actuellement plusieurs milliers d'ouvrages.

En 1939, [[Sigmund Freud]] s'y intéresse dans ''L’homme Moïse et la religion monothéiste''<ref>[[#JLR|J. Le Rider]].</ref>. Il y écrivit : « Si Moïse fut un Égyptien, s’il transmit sa religion aux Juifs, ce fut celle d’Akhenaton... »<ref>{{Ouvrage|langue=français|auteur1=Sigmund Freud|titre=L’homme Moïse et la religion monothéiste|passage=p. 3|lieu=Paris|éditeur=Gallimard|date=1986}}.</ref> (cette affirmation revient à identifier Akhenaton et Abraham. Elle a été précisée et dépassée par Messod et Roger Sabbah<ref>{{Ouvrage|langue=français|auteur1=Messod et Roger Sabbah|titre=Les secrets de l'Exode|lieu=Paris|éditeur=Jean-Cyrille Godefroy|date=2000}}.</ref> pour qui Akhenaton fut Abraham et Moïse {{noble-|Ramsès Ier}}). Mais même ses disciples préfèrent classer dans le genre romanesque ou ésotérique<ref>[[#MPC|M. P. Carrol]], {{p.|15-35}}.</ref>{{,}}<ref>[[#RJB|R. J. Bernstein]].</ref> cet ouvrage à la rédaction duquel il travailla longtemps (débuté vers 1910 et publié à sa mort).

L'un des auteurs les plus inspirés par l'atonisme fut la femme de lettres et [[Mysticisme nazi|ésotérique nazie]] [[Savitri Devi]], qui écrit ''Akhenaton, Fils du Soleil''.

Le psychiatre [[Immanuel Velikovsky]], auteur de théories catastrophistes controversées, soutient dans ''Œdipe et Akhnaton'' retrouver l'histoire d'Akhenaton sous les traits d'Œdipe.

== Akhenaton, personnage de fiction ==

=== Littérature ===
* [[Agatha Christie]] en a fait le thème d'une de ses pièces de théâtre, ''[[Akhénaton (pièce de théâtre) |Akhenaton]]''.
* Akhenaton est un des principaux personnages du roman de [[Mika Waltari]], ''[[Sinouhé l'Égyptien]]''.
* Akhenaton est le héros d'un roman de [[Naguib Mahfouz]], ''[[Akhénaton le Renégat]]'', où il est décrit par le biais de confessions imaginaires de membres de sa cour.
* Akhenaton est un des principaux personnages du roman de [[Viviane Koenig]], ''Néfertiti Reine d'Égypte''.
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Pauline Gedge]] | titre=Les Enfants du soleil | lieu=Paris | éditeur=Éd. Balland | année=1984 | pages totales=453 | isbn=2-7242-2818-9}}.
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Alain Darne]] | titre=Akhenaton l'Hérétique | lieu=Paris | éditeur=éditions Anne Carrière | année=1999 | pages totales=477 | isbn=2-7028-3118-4}}.
* Akhenaton est un des personnages du roman d'[[Éric Giacometti]] et de [[Jacques Ravenne]], ''[[Lux Tenebrae]]''.
* L'histoire d'Akhenaton (et de son père {{noble-|Amenhotep III}}) est racontée dans ''La mémoire du monde'', de [[Stéphanie Janicot]] ({{date-|novembre 2013}}).
* Akhenaton est aussi au centre du roman de [[Mireille Calle-Gruber]], ''Le Tombeau d'Akhnaton'', qui évoque le projet d'un film allégorique par le cinéaste [[Châdi Abdessalam]].
* Roman de jeunesse : ''Les Enfants de la lampe magique'', tome 1 « Le tombeau d'Akhenaton ».
* Akhenaton est un des personnages du roman ''Joseph et ses frères'' de Thomas Mann, au tome 4 « Joseph le nourricier », dans lequel Joseph, fils de Jacob, devient l'ami unique du pharaon, et l'un de ses principaux ministres.
* Roman historique d’[[Andrée Chedid]] : ''Nefertiti et le rêve d’Akhenaton'', paru le 01/01/1974 chez Flammarion {{ISBN |9782080607348}}.
* Roman historique de [[Gilbert Sinoué]], ''Akhenaton, le Dieu maudit'', [[Éditions Gallimard|Gallimard]], 2005.
* Principal personnage du roman tiré des [[annales akashiques]] : ''[[La Demeure du Rayonnant, mémoires égyptiennes]]'' de [[Daniel Meurois]], [[Le Passe-Monde]], 2010 {{ISBN | 978-2-923647-17-3}}.

=== Bande dessinée ===
* [[Edgar P. Jacobs]] évoque l'histoire et le culte d'Akhenaton dans la [[bande dessinée]] ''[[Le Mystère de la Grande Pyramide]]''.
* [[Didier Convard]] et [[André Juillard]] reprennent et terminent cette histoire dans l'album hors série ''[[L'Aventure immobile]]''.
* [[Lucien De Gieter]] évoque également Akhenaton dans la bande dessinée [[Papyrus (bande dessinée)|Papyrus]] ''Le Pharaon maudit''.
* [[Jim Starlin]] a écrit l'histoire de ''[[:en:Marvel:_The_End|Marvel : The End]] (''publié en 2003 par Marvel Comics), où Akhenaton est enlevé par l'Ordre céleste. L'Ordre lui confère alors une partie du Cœur de l'Univers, un pouvoir qui confère l'omnipotence. Lorsqu'il est en mesure d'utiliser et de comprendre ses pouvoirs, il est envoyé sur Terre pour en prendre le contrôle et y agir en tant qu'agent de l'Ordre. Il se confronte alors aux super-héros de l'Univers Marvel et est finalement arrêté par [[Thanos (Marvel Comics)|Thanos]], qui prend le contrôle du Cœur de l'Univers.

=== Jeu de rôle ===
* Dans le jeu de rôle ''[[Nephilim (jeu de rôle)|Nephilim]]'', Akhenaton est un Nephilim visionnaire, créateur des 22 Arcanes Majeurs, les voies d'accomplissement des Nephilim.

=== Musique ===
* Le rappeur Marseillais [[Akhenaton (rappeur)|Philippe Fragione]] a choisi Akhenaton comme pseudonyme.

=== Jeux vidéo ===
* Une partie de l'histoire de ''[[The Secret World]]'' emmène les joueurs en Égypte, dans les environs de la ville fictive d'Al-Merayah, où la résurgence du culte d'Aton (auquel sont fusionnés certains éléments du Culte des Anciens de [[Howard Phillips Lovecraft|Lovecraft]]) constitue le cœur de l'intrigue ; Akhenaton lui-même est évoqué et représenté sous le nom de Pharaon Noir.
*Plusieurs quêtes sont dédiées à ce pharaon dans le DLC The Curse of the Pharaohs d{{'}}''[[Assassin's Creed Origins]]''.

=== Cinéma ===
* ''[[Néfertiti, reine du Nil]]'' (''Nefertite Regina del Nilo''), [[péplum]] italien réalisé par [[Fernando Cerchio]] en [[1961 au cinéma|1961]] ;
* ''[[L'Égyptien]]'' (''The Egyptian''), [[Cinéma américain|film américain]] réalisé par [[Michael Curtiz]] en [[1954 au cinéma|1954]].

=== Opéra ===
* En 1983, le compositeur [[Philip Glass]], figure de proue de la musique minimaliste (avec une approche répétitive), lui consacre un [[opéra]] intitulé ''[[Akhnaten]]'' considéré comme l'une des pièces majeures du {{s-|XX}} finissant.

== Photos ==

<gallery mode="packed" heights="200">
Fichier:Amarna-char royal.jpg|[[Amarna]], Akhenaton sur son char, sous les rayons d'Aton, très abîmé.
Fichier:Amarna2.jpg|Amarna, au fond, le roi, la reine et leurs filles aînées.
</gallery>

== Notes et références ==
=== Notes ===
{{Références|groupe="note"}}
=== Références ===
{{Références}}

== Voir aussi ==

=== Bibliographie ===

* {{Ouvrage | auteur1=[[Cyril Aldred]] | titre=Akhenaton. Le pharaon mystique | éditeur= | année=1969}}.
* {{Ouvrage | langue=en | auteur1=Richard J. Bernstein | titre=Freud And The Legacy Of Moses | éditeur=[[Cambridge University Press]] | année=1998 | isbn= | id=RJB}}.
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1={{lien|langue=de|Mubabinge Bilolo}}| titre=Le Créateur et la Création dans la pensée memphite et amarnienne. Approche synoptique du « Document philosophique de Memphis » et du « Grand hymne théologique » d’Echnaton | lieu=Paris | éditeur=Menaibuc | année=2005 | année première édition=1988 | pages totales=352 | isbn=2-911372-34-4 | lire en ligne=https://books.google.com/books?id=0u3vjV35fdIC&printsec=frontcover}}.
* {{Article | id = MPC | langue = en | auteur = Michaël P. Carroll | titre = "Moses and Monotheism" Revisited. Freud's "Personal Myth" | revue = American imago, vol. 44 | no = 1 | date = 1987 | résumé = http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=11971548 | commentaire = Présentation sur Psychoanalytic electronic publishing : http://www.pep-web.org/document.php.}}
* {{Ouvrage | auteur1=[[Christiane Desroches Noblecourt]] | titre=La Femme au temps des pharaons | éditeur=[[Éditions Stock]] | année=1986 | isbn= | id=CDN}}.
* {{Ouvrage | langue=fr | auteur1=[[Francis Fèvre]] | titre=Akhenaton et Néfertiti. L'Amour et la Lumière | lieu=Paris | éditeur=éd. Hazan | année=1998 | pages totales=224 | isbn=2-7028-1169-8}}.
* {{Ouvrage | auteur1=[[Sigmund Freud]] | titre=L'Homme Moïse et la Religion monothéiste | éditeur= | année=1934-1938 | isbn=}}.
* {{Ouvrage | auteur1=[[Marc Gabolde]] | titre=Akhenaton. Du mystère à la lumière | éditeur=[[Éditions Gallimard|Gallimard]] | collection=[[Découvertes Gallimard]] | série=Histoire | numéro dans collection=[[Liste des volumes de « Découvertes Gallimard » (2e partie)|478]] | année=2005 | pages totales=128 | isbn=}}.
* {{Ouvrage | auteur1=[[Nicolas Grimal]] | titre=Histoire de l'Égypte ancienne | éditeur= | année= | isbn= | id=NG | référence=Référence:Histoire de l'Égypte ancienne (Nicolas Grimal)}}.
* {{Ouvrage | langue=de | auteur1={{lien|langue=de|Michael E. Habicht}}| titre=Nofretete und Echnaton. Das Geheimnis der Amarna-Mumien. | éditeur=Koehler & Amelang, Leipzig | année=2011. | pages totales=271 | isbn=978-3-7338-0381-0 | id=EH}}.
* {{Article | id = ZH | lang = en | auteur = [[Zahi Hawass]] | titre = Ancestry and Pathology in King Tutankhamun's Family | revue = The Journal of the American Medical Association | no = 303 {{numéro|7}} | date = février 2010 | commentaire = Article publié par l'équipe de chercheurs qui ont procédé sous la direction de Z. Hawass à l'analyse ADN de onze momies royales, permettant l'identification des liens génétiques entre les différentes momies.}}
* {{Ouvrage | langue=de | auteur1=[[Erik Hornung]] | titre=Echnaton | sous-titre=Die Religion des Lichts | éditeur=Artemis & Winkler | année=1995 | isbn= | id=EH}}.
* {{Ouvrage | auteur1=[[Christian Jacq]] | titre=Néfertiti et Akhenaton | éditeur=[[Éditions Perrin|Perrin]] | année=2005 | isbn= | id=CJ}}.
* {{Ouvrage | langue=fr | prénom1=Dimitri | nom1=Laboury | lien auteur1=Dimitri Laboury | titre=Akhenaton | sous-titre=Néfertiti, El-Amarna, Aton, Karnak | lieu=Paris | éditeur=[[Pygmalion (maison d'édition)|Pygmalion]] | collection=Les grands pharaons | année=2010 | mois=mars | pages totales=478 | isbn=978-2-7564-0043-3}}.
* {{Ouvrage | auteur1=[[Claire Lalouette]] | titre=Thèbes ou la naissance d'un empire | éditeur=[[Groupe Flammarion|Flammarion]] | année=1995 | isbn= | id=CL}}.
* {{Ouvrage | langue=de | auteur1={{lien|langue=de|Franz Maciejewski}}| titre=Echnaton oder die Erfindung des Monotheismus. Zur Korrektur eines Mythos | éditeur=Osburg Verlag, Berlin | année=2010 | pages totales=335 | isbn=978-3-940731-50-0 | id=EH}}.
* {{Article | id = JLR | auteur = Jacques Le Rider | titre = Joseph et Moïse égyptiens : Sigmund Freud et Thomas Mann | résumé = http://www.cairn.be/revue-savoirs-et-cliniques-2005-1-p-59.htm | revue = Savoirs et clinique | no = 6 | date = 2005}}.
* {{Ouvrage | langue=en | titre=The Oxford History of Ancient Egypt | éditeur=[[Oxford University Press]] | année=2000 | isbn= | id=Ox}}.
* {{Ouvrage | langue=en | auteur1=[[Donald Bruce Redford]] | titre=Akhenaten. The Heretic King | éditeur= | année= | année première édition=1984 | isbn=}}.
* {{Ouvrage | langue=fr | langue originale=en | auteur1=[[Carl Nicholas Reeves]] | titre=Akhenaton et son Dieu | sous-titre=pharaon et faux prophète | lieu=Paris | éditeur=[[Autrement|Editions Autrement]] | année=2004 | pages totales=266 | isbn=2-7467-0559-1 | id=NR}}.
* {{Ouvrage| langue=fr| auteur1=Messod Sabbah| auteur2=Roger Sabah| titre=Les Secrets de l'exode| sous-titre=l'origine égyptienne des Hébreux| lieu=Paris| éditeur=[[Jean-Cyrille Godefroy]]| année=2000| pages totales=555| isbn=2-86553-140-6| oclc=47135282| bnf=376363577}}.
* {{Ouvrage | auteurs=[[Pascal Vernus]] et [[Jean Yoyotte]] | titre=Dictionnaire des pharaons | éditeur= | année= | isbn= | id=VY | référence=Référence:Dictionnaire des Pharaons (Pascal Vernus, Jean Yoyotte)}}.

=== Articles connexes ===

* [[Culte d'Aton]]
* [[Moïse]]
* [[Osarsiph]]

=== Liens externes ===
{{Autres projets|commons=Akhenaten}}

* [http://www.vialupo.com/akhenaton/ Akhenaton, le pharaon hérétique] Synthèse illustrée avec des images du Mystère de la Grande Pyramide d'E.P. Jacobs
* {{Article |auteur1=C. Spieser et P. Sprumont |titre=La construction de l’image du corps de l’élite égyptienne à l’époque amarnienne |périodique=Bulletins et mémoires de la société d'anthropologie de Paris |numéro=3-4 |date=2004 |lire en ligne=http://journals.openedition.org/bmsap/3983 |consulté le=19 avril 2020}}.
{{Liens}}

{{Palette|Période amarnienne|Amarna|Pharaons}}
{{Portail|Égypte antique}}

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