Discusión:Dioses olímpicos

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¿Es posible colocar una de las imágenes que hay colgadas en los otros idiomas de este artículo? como decorado del mismo no queda mal, pero no estoy seguro de su legalidad con respecto al copyright. Usuario:Lobillo

Inténtalo, coloca una imagen digna del artículo. Yo lo hice y un usuario anónimo deshizo mi aporte bajo el rótulo de "cambio arbitrario" (no conforme con ello me instó a que no realice "cambios arbitrarios"). Una imágen que corresponde con el artículo y lo realza (edición visual). Problemas de copyright seguro que no, pero aparentemente...¿hay usuarios que tienen derechos sobre los artículos? ¿! Διεγο (discusión) 03:18 3 feb 2017 (UTC)[responder]

Vuelvo a poner la imagen que han quitado. Las fuentes las tomé de la propia Wikipedia. Además, lo he comprobado todo con un libro que pongo al final del artículo. Si hay algún dato concreto que esté mal (lo dudo mucho) comunícamelo. Ya lo he hecho. Zupez zeta 12:39 14 sep 2007 (CEST)

No me refiero a eso. Me refiero a que según las propias fuentes clásicas hay varias posibles genealogías. Por tanto, pintas UNA sola en un gráfico es "desvirtuar" este artículo. Si no hay objeción, procedo a retirar de nuevo. --Dodo 11:38 15 sep 2007 (CEST)

He intentado aclarar ese punto en el artículo. Espero que así quede mejor y se pueda conservar el gráfico.--Zupez zeta 14:05 15 sep 2007 (CEST)

Gracias me sirvió mucho JaViShA342

Gracias me sirvió de mucho--JaViShA342 (discusión) 01:48 2 abr 2008 (UTC)[responder]

El oráculo griego era muy importante en la religión y en la cultura griega oráculo es la pregunta dada por un dios,los oráculos solo pueden ser pronunciados por algunos dioses, en lugares y objetos determinados con respecto a unos ritos determinados. andres montes (Universidad de Antioquia, Seccional Bajo Cauca)Comunicaciòn Social- periodismo

claro, pero en muchos registro esa idea que ùnicamente la profesia es don de uno pocos dioses, queda totalmente corta; por lo que lo pone a uno a investigar màs a fondo, realmente que le pertenecia a cada dios.

Buenas, como va? Hasta hoy tenia entendido que los dioses olimpicos eran 12. Por lo que veo aqui en español estan agregados Hades y Dionisio. En ninguna bibliografía los encontre como dioses olimpicos. De hecho buscando en wikipedia en ingles "olympic gods" aparecen solo los 12 restantes. Alguien me podría aclarar por que están agregados aquí? PD: Lei también que Hestia cedio su lugar a Dionisio, pero este no está en los 12 originales. Muchas gracias. Saludos — El comentario anterior sin firmar es obra de Skywalker78 (disc. • contribs • bloq). --Dodecaedro (discusión) 18:36 8 oct 2009 (UTC)[responder]

Hola. En el mismo artículo pone que hay una serie de dioses que casi todas las fuentes consideran como olímpicos pero que hay una serie de dioses que unas fuentes los incluyen entre los olímpicos y otras no. Es decir, no hay una única fuente clásica para delimitar quienes son los dioses olímpicos. Si en wikipedia en inglés solo incluyen doce, es su problema. Ellos tienen muchos artículos deficientes, como nosotros tenemos los nuestros. --Dodecaedro (discusión) 18:36 8 oct 2009 (UTC)[responder]

En la lista de los dioses Artemisa figura como diosa de la luna, mas abajo como aclaración dice: Artemisa es a menudo asociada con la luna, aunque Selene es la diosa de la luna. Me parece que no queda claro y confunde, no edito el articulo porque no estoy familiarizado con la mitologia griega. --Andrezp (discusión) 20:15 12 ago 2010 (UTC)[responder]

Hola, buenas, He estado leyendo el artículo y me parece que es muy interesante, pero me he fijado en que en la lista de dioses después del segundo párrafo no se encuentra Hestia, que es una de las diosas que como bien dices formó parte de los olímpicos en algún momento, y en cambio se encuentra Crono que no es un olímpico, es un titán y a mi manera de ver no debería de estar ahí.¿No te parece mejor cambiarlo? Gracias. Un saludo Jápeto (discusión) 11:58 26 ago 2010 (UTC).[responder]

En este artículo se ha incorporado una traducción parcial de «Twelve Olympians», concretamente de esta versión del 20/08/2011 publicada bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional por editores de la Wikipedia en inglés.

En esta versión del artículo en Wikipedia en español se terminó la traducción. A partir de allí ambos artículos tienen un desarrollo independiente. Mar del Sur (discusión) 09:47 21 ago 2011 (UTC)[responder]

Dada la reiteración en el mismo punto, indicar que Poseidón, al igual que su hermano, también tuvo muchas amantes. Y algunos masculinos, como Pélope, hijo de Tántalo, y le llevó al olimpo y le convirtió en su amante. Puede verificarlo todo aquel que acuda a las fuentes primarias. --Xabier (discusión) 17:26 22 jul 2013 (UTC)[responder]

Acoto el nombre de este tema: "Equivalentes romanos y el evemerismo como teoría histórica de la generación del mito". Es demasiado extenso. Y muevo el tema al final, no corresponde con el artículo. Pasados los días si no existen objeciones VALIDAS, propongo su eliminación, por las siguientes razones: es un extenso ensayo de teorías mayormente personales, escritas a manera que parece estar uno enredándose al leerlo. En definitiva, 40 renglones con apenas una sola referencia orientados a Roma. Al cierre de la misma no se encuentra consistencia ni aporta nada a este artículo. Que me disculpe quién lo escribió, pero parece una 'trollada' bien escrita. Cierro con esto: una teoría no puede incluirse en un artículo enciclopédico. Saludos. Διεγο (discusión) 15:42 13 feb 2017 (UTC)[responder]

Si te parece bien Diego, aguardemos a que la usuaria Mar del Sur (disc. · contr. · bloq.) que lo editó nos aporte sus consideraciones. Ello no es óbice a que otros usuarios expongan sus opiniones.--Xabier (discusión) 16:02 13 feb 2017 (UTC)[responder]

Que tal Xabier, podría ella en algún caso darle un retoque para definir mejor la sección que escribió, y darle mejor forma. La ubicación y la extensión del título estaban algo fuera de contexto del artículo. Un saludo. Διεγο (discusión) 07:56 15 feb 2017 (UTC)[responder]

Existe un punto bastante flojo, y propongo que se lo discuta primero. Acerca de la "genealogía" olímpica, gran parte de los Doce Olímpicos coincide entre autor y autor, pero se puede discutir la precisa genealogía de Afrodita. Por demás, si lo que se plantea es que "la genealogía es una técnica o ciencia auxiliar de la historia y que por tanto obedece a estructuras del orden de lo humano, de modo que obviamente fracasa en el plano de lo mitológico", propongo la eliminación de este párrafo absurdo. Parte de la genealogía está graficada en el libro de Hesíodo "Teogonía", casi 3 milenios antes que exista el concepto de "técnica o ciencia auxiliar de la historia". Es como afirmar publicamente que la física comenzó en el siglo XIX (como si Demócrito no hubiera existido!). Por conclusión, voto por la eliminación de este párrafo. Espero una respuesta para conversarlo con el/la autor/a. Διεγο Απόλλων Άρης (Alejandro) (discusión) 15:29 27 abr 2018 (UTC)[responder]

Hola,

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Por mucho que se diga hasta el paroxismo, Febo no es el nombre latino o romano equivalente de Apolo. Los griegos tenían a Apolo (griego: Ἀπόλλων) y los romanos también a Apolo (latín: Apollo). Febo era un epíteto utilizado tanto por griegos y romanos pero para complicar más la cosa los autores latinos también usaban Phoebus para denominar a Sol. Hesíodo83 (discusión) 20:29 21 nov 2024 (UTC)[responder]