Genderová studia

Genderová studia (z anglického a též používaného gender studies) jsou mezioborovou vědní disciplínou, která zkoumá kulturně vzniklé rozdíly mezi muži a ženami, tzv. gender.

Středem zájmu tohoto oboru je analýza genderové identity a genderově diferencované reprezentace. Zabývá se především různými podobami a proměnami mužství a ženství, jejich vzájemnými mocenskými dynamikami, zejména pak strukturami diskriminace na základě pohlaví.^[1] Zahrnuje tak ženská studia (se zájmem o ženy, feminismus, gender a politiku), mužská studia (se zájmem o muže, maskulinismus, gender a politiku) a queer studia (zabývající se sexuální orientací).

Genderová studia zahrnují metody a přístupy z celé řady oborů.^[2] Zkoumají tak předmět svého zájmu mimo jiné z perspektivy literatury, lingvistiky, socioekonomické geografie, historie, politologie, sociologie, antropologie, kinematografie, mediálních studií, vývojové psychologie, práva, veřejného zdraví i lékařství.^[3][4] Tyto disciplíny se však někdy liší v přístupu k tomu, jak a proč se genderem zabývají. Kromě toho se genderová studia věnují také studiu rasy, etnicity, národnosti, sociálního postavení či postižení a analyzují, jak se tyto kategorie prolínají s genderem a sexualitou.^[5][6]

Oblast genderových studií významně ovlivnila řada teoretiků, zejména z hlediska psychoanalytické teorie.^[7] Patří mezi ně Sigmund Freud, Jacques Lacan, Julia Kristeva a Bracha L. Ettingerová.

Gender zkoumaný optikou každého z těchto teoretiků vypadá poněkud jinak. Ve freudovském systému jsou ženy "znetvořené a musí se naučit přijmout nedostatek penisu" (ve Freudově pojetí "deformace").^[8] Lacan však organizuje ženskost a mužskost podle odlišných nevědomých struktur. Na "falické" organizaci se podílejí jak mužské, tak ženské subjekty a ženská stránka sexualizace je "doplňková", nikoliv protikladná či komplementární.^[9] Lacan používá koncept sexualizace (sexuální situace), který předpokládá vývoj genderových rolí a hraní rolí v dětství, aby vyvrátil představu, že genderová identita je vrozená nebo biologicky determinovaná. Podle Lacana má sexualizace jedince stejný, ne-li větší vliv na vývoj jeho genderové identity, než genetické určení pohlaví jako muž nebo žena.^[10]

Julia Kristeva významně rozvinula obor sémiotiky. Tvrdí, že patriarchální kultury (stejně jako jednotlivci) vznikají tím, že vyloučí vše, co je mateřské a ženské.^[11]

Ettingerová roku 1985 přišla s konceptem "matrixiálního prostoru" ("matriční prostor" z etymologie slova "děloha"). Předpokládala, že prenatální dojmy, spojené s fantasmatickou a traumatickou realitou těhotné budoucí matky, se transkribují do vznikajícího subjektu a tvoří primární fázi a pozici lidské psychiky.

Feministické teoretičky jako Juliet Mitchelová, Nancy Chodorowová, Jessica Benjaminová, Jane Gallopová, Bracha L. Ettingerová, Shoshana Felmanová, Griselda Pollocková,^[12] Luce Irigarayová a Jane Flaxová rozvinuly feministickou psychoanalýzu a tvrdily, že psychoanalytická teorie je pro feministický projekt životně důležitá a musí být, stejně jako jiné teoretické tradice, kritizována ženami a také transformována, aby se zbavila pozůstatků sexismu (tj. cenzurována). Shulamith Firestoneová v knize The Dialectic of Sex (Dialektika sexu) nazývá freudismus pomýleným feminismem a pojednává o tom, že freudismus je téměř zcela přesný, s výjimkou jednoho zásadního detailu: všude, kde Freud píše "penis", by toto slovo mělo být nahrazeno slovem "moc".

Kritici jako Elizabeth Groszová obviňují Jacquese Lacana z udržování sexistické tradice v psychoanalýze.^[13] Jiné autorky, jako Judith Butlerová, Bracha L. Ettingerová a Jane Gallopová, využily Lacanovy práce, i když kritickým způsobem, k rozvoji genderové teorie.^[14][15][16]

Podle J. B. Marchanda "se genderová studia a queer teorie staví k psychoanalytickému přístupu spíše odmítavě, nepřátelsky".^[17]

Podle Jeana-Clauda Guillebauda jsou genderová studia (a aktivisté sexuálních menšin) "v obležení" a považují psychoanalýzu a psychoanalytiky za "nové kněze, poslední obránce genitální normality, morálky, moralismu či dokonce obskurantismu".^[18]

Judith Butlerová se obává psychoanalytického pohledu, podle něhož je sexuální odlišnost "nepopiratelná", a patologizuje jakoukoli snahu naznačit, že není tak prvořadá a jednoznačná...".^[19] Podle Daniela Beaunea a Cateriny Rea genderová studia "často kritizovala psychoanalýzu za to, že udržuje patriarchální rodinný a sociální model, založený na rigidní a nadčasové verzi rodičovského řádu".^[20]

Psychoanalyticky orientovaný francouzský feminismus se po celou dobu zaměřoval na vizuální a literární teorii. Odkaz Virginie Woolfové, stejně jako "výzva Adrienne Richové k revizi literárních textů i historie ženami, podnítily generaci feministických autorek k odpovědi vlastními texty".^[21] Griselda Pollocková a další feministky artikulovaly Mýtus a poezii^[22] a literaturu^[22][23][24] z hlediska genderu.

Vznik teorií postmoderny ovlivnil genderová studia^[10] a způsobil posun v teoriích identity od konceptu fixní nebo esencialistické genderové identity k postmoderním^[25] fluidním^[26] nebo mnohočetným identitám.^[27] Vliv poststrukturalismu a jeho literárně teoretického aspektu postmoderny na genderová studia se nejvýrazněji projevil ve zpochybnění velkých narativů. Poststrukturalismus připravil půdu pro vznik queer teorie v genderových studiích, což si vyžádalo rozšíření působnosti oboru na sexualitu.^[28]

Kromě rozšíření o studia sexuality se pod vlivem postmodernismu genderová studia obrátila také ke studiím maskulinity, a to díky práci sociologů a teoretiků, jako jsou R. W. Connell, Michael Kimmel a E. Anthony Rotundo.^[29][30]

Tyto změny a rozšíření vedly k některým sporům uvnitř oboru, například mezi feministkami druhé vlny a queer teoretičkami.^[31] Hranice mezi těmito dvěma tábory spočívá v tom, že feministky vidí problém v tom, že queer teoretičky tvrdí, že vše je roztříštěné a neexistují nejen žádné velké narativy, ale ani žádné trendy či kategorie. Feministky argumentují, že se tím zcela stírají kategorie genderu, ale nijak se neprotiví mocenské dynamice reifikované genderem. Jinými slovy, skutečnost, že gender je sociálně konstruován, nijak nezpochybňuje, že mezi pohlavími existují vrstvy útlaku.

Historie genderových studií se zabývá různými pohledy na gender. Tato disciplína zkoumá způsoby, jakými historické, kulturní a společenské události utvářejí roli genderu v různých společnostech. Obor genderových studií se sice zaměřuje na rozdíly mezi muži a ženami, ale zabývá se také sexuálními rozdíly a méně binárními definicemi kategorizace pohlaví.^[32]

Po revoluci všeobecného volebního práva ve dvacátém století prosazovalo hnutí za osvobození žen v šedesátých a sedmdesátých letech 20. století (jakožto součást druhé vlny feminismu), aby byla zpochybněna a zrevidována přijímaná verze dějin. Cílem mnoha feministických badatelek bylo zpochybnit původní předpoklady týkající se ženských a mužských atributů, skutečně je změřit a podat zprávu o pozorovaných rozdílech mezi ženami a muži.^[33] Zpočátku byly tyto programy v podstatě feministické a byly určeny k ocenění přínosu žen i mužů. Brzy se muži začali zabývat mužstvím stejným způsobem jako ženy a vznikl obor zvaný "mužská studia".^[34] Teprve koncem 80. a v 90. letech 20. století vědci rozpoznali potřebu studia v oblasti sexuality. Bylo to způsobeno rostoucím zájmem o práva leseb a gayů a vědci zjistili, že většina jedinců si sexualitu a gender spojí dohromady, nikoliv jako oddělené entity.^[34][35]

Ačkoli doktorské programy pro ženská studia existují již od roku 1990, první doktorský program genderových studií ve Spojených státech byl schválen v listopadu 2005.^[36]

V roce 2015 se Kábulská univerzita stala první univerzitou v Afghánistánu, která nabízí magisterské studium genderových a ženských studií.^[37]

Ženská studia jsou interdisciplinární vědní obor věnovaný tématům týkajícím se žen, feminismu, genderu a politiky. Často zahrnuje feministickou teorii, dějiny žen (např. dějiny volebního práva žen) a sociální dějiny, ženskou beletrii, ženské zdraví, feministickou psychoanalýzu a praxi ovlivněnou feministickými a genderovými studiemi ve většině humanitních a společenských věd.

Mužská studia jsou interdisciplinární vědní obor věnovaný tématům týkajícím se mužů, genderu a politiky. Často zahrnuje feministickou teorii, dějiny mužů a sociální dějiny, beletrii o mužích, zdraví mužů, feministickou psychoanalýzu a praxi ovlivněnou feministickými a genderovými studiemi ve většině humanitních a společenských věd. Timothy Laurie a Anna Hickey-Moodyová naznačují, že "institucionalizace 'studií maskulinity' jako částečně uzavřené komunity vždy představovala nebezpečí", a poznamenávají, že "jistý triumfalismus vůči feministické filozofii pronásleduje většinu výzkumů maskulinity".^[38]

V rámci studií o mužích je důležité rozlišovat specifický přístup, který je často definován jako kritická studia o mužích. Tento přístup se do značné míry rozvíjel v anglofonních zemích od počátku 80. let 20. století - zejména ve Velké Británii - a soustředil se tehdy kolem prací Jeffa Hearna, Davida Morgana a jejich kolegů.^[39] Od té doby se vliv tohoto přístupu rozšířil celosvětově. Je inspirován především řadou feministických perspektiv (včetně socialistických a radikálních) a klade důraz na potřebu výzkumu a praxe, které by se explicitně zabývaly sexismem mužů a chlapců.^[39] Ačkoli zkoumá velmi širokou škálu mužských praktik, má tendenci zaměřovat se zejména na otázky související se sexualitou a/nebo násilím ze strany mužů.^[40] Ačkoli původně vycházel převážně ze sociologie, od té doby se zapojil do široké škály dalších disciplín včetně sociální politiky, sociální práce, kulturních studií, genderových studií, pedagogiky a práva.^[41] V posledních letech výzkum v oblasti kritických studií o mužích využívá zejména komparativní a/nebo nadnárodní perspektivy.^[42][43][44] Stejně jako mužská studia a studia maskulinity obecněji byla kritická studia o mužích kritizována za to, že se dostatečně nezaměřila na problematiku vztahů mužů s dětmi jako klíčového místa pro vývoj mužských formací maskulinity - vztahy mužů se ženami a vztahy mužů s jinými muži jsou dvě místa, která jsou ve srovnání s nimi intenzivně zkoumána.^[45]

Některé otázky spojené s genderem ve východní Asii a Tichomoří jsou složitější a závisí na místě a kontextu. Například v Číně, Vietnamu, Thajsku, na Filipínách a v Indonésii má velký význam pro to, co definuje ženu, pracovní síla. V těchto zemích "problémy související s genderem obvykle souvisejí s ekonomickým posílením, zaměstnaností a otázkami pracoviště, například v souvislosti s pracovníky neformálního sektoru, feminizací migračních toků, podmínkami na pracovišti a dlouhodobým sociálním zabezpečením".^[46] V zemích, které jsou méně ekonomicky stabilní, jako je Papua Nová Guinea, Východní Timor, Laos, Kambodža a některé provincie v odlehlejších oblastech, však "ženy obvykle nesou náklady sociálních a domácích konfliktů a přírodních katastrof".^[46]

Na místech, jako je Indie a Polynésie, jsou kategorie třetího pohlaví velmi rozšířené. Například v Indii jsou za třetí pohlaví často považováni hidžrové/kinnarové/kinnerové. Výraz hidžra je často považován za urážlivý, proto se pro tyto osoby často používají výrazy kinnar a kinner. V místech, jako je Indie a Pákistán, se tyto osoby potýkají s vyšší mírou infekce HIV, depresí a bezdomovectvím.^[47] Polynéský jazyk je také v souladu s myšlenkou třetího pohlaví nebo nebinárního pohlaví. Samojský výraz fa'afafine, který znamená "po ženském způsobu", se používá pro označení role ve společnosti, kdou zastává třetí nebo nebinární pohlaví. Tyto sexuality se projevují napříč celým spektrem, ačkoli v některých publikacích se uvádí, že jedinci fa'afafine mezi sebou nevytvářejí sexuální vztahy.^[48]

Jedním z problémů, který se shoduje ve všech provinciích v různých fázích vývoje, je slabý hlas žen při rozhodování. Jedním z důvodů je "rostoucí tendence k decentralizaci, která přesunula rozhodování na úrovně, na nichž je hlas žen často nejslabší a kde dokonce i ženské občanské hnutí, které bylo silným zastáncem na celostátní úrovni, bojuje o to, aby se zorganizovalo a bylo slyšet".^[46]

Východoasijsko-pacifický přístup, který má pomoci začlenit tyto genderové otázky do hlavního proudu, se opírá o metodu tří pilířů.^[49] Prvním pilířem je partnerství se zeměmi se středními příjmy a rozvíjejícími se zeměmi se středními příjmy s cílem udržet a sdílet růst a prosperitu. Druhý pilíř podporuje rozvojové základy pro mír, obnovení růstu a snížení chudoby v nejchudších a nejkřehčích oblastech. Poslední pilíř poskytuje prostor pro zahájení správy, výměny a šíření znalostí o rozvoji zohledňujícím rovnost žen a mužů v rámci regionu. Tyto programy již byly zavedeny a jsou úspěšné ve Vietnamu, Thajsku, Číně i na Filipínách a začínají se uskutečňovat také v Laosu, Papui Nové Guineji a Východním Timoru. Tyto pilíře vypovídají o důležitosti prezentace genderových studií.^[46]

Koncept genderové performativity je jádrem díla filozofky a genderové teoretičky Judith Butlerové Gender Trouble. V pojetí Butlerové se performance genderu, pohlaví a sexuality týká moci ve společnosti.^[50][51] Konstrukci "genderového, pohlavního, toužícího subjektu" lokalizuje do "regulačních diskurzů". Část argumentace Butlerové se týká role pohlaví v konstrukci "přirozeného" nebo koherentního genderu a sexuality.^[52] Gender a heterosexualita jsou v jejím pojetí konstruovány jako přirozené, protože protiklad mužského a ženského pohlaví je v sociální imaginaci vnímán jako přirozený.^[50]

Historik a teoretik Bryan Palmer tvrdí, že současná závislost genderových studií na poststrukturalismu (s jeho reifikací diskurzu a vyhýbáním se strukturám útlaku a rezistence) zastírá původ, významy a důsledky historických událostí a procesů, a snaží se čelit současným trendům v genderových studiích argumentem o nutnosti analyzovat žité zkušenosti a struktury podřízenosti a moci.^[53]

Feministická filozofka Rosi Braidotti kritizovala genderová studia jako "převzetí feministické agendy studiem maskulinity, což vede k přesunu finančních prostředků z feministických fakultních pozic na jiné typy pozic". Byly podle ní zaznamenány případy, "kdy pozice inzerované jako 'genderová studia' byly rozdány 'bystrým hochům'". Část konkurenčního přebírání se prý týká homosexuálních studií. Zvláštní význam v této diskusi má podle Braidotti role mainstreamového nakladatelství Routledge, které je podle jejího názoru zodpovědné za propagaci genderu jako způsobu deradikalizace feministické agendy a místo toho znovu uvádí na trh maskulinitu a homosexuální mužskou identitu.^[54] Calvin Thomas namítl, že "jak upozorňuje Joseph Allen Boone, 'mnozí z mužů v akademické obci, kteří jsou nejvíce podporujícími 'spojenci' feminismu, jsou homosexuálové'" a že je "neupřímné" ignorovat způsoby, jakými mainstreamová nakladatelství, jako je Routledge, propagují feministické teoretičky.^[55]

Genderová studia, a zejména queer studia v rámci genderových studií, byla katolickou církví kritizována jako útok na biologii člověka.^[56][57] Papež František řekl, že výuka o genderové identitě ve školách je "ideologickou kolonizací", která ohrožuje tradiční rodiny.^[58] Francie byla jednou z prvních zemí, kde se toto tvrzení rozšířilo, když katolická hnutí pochodovala v ulicích Paříže proti návrhu zákona o homosexuálních sňatcích a adopcích.^[59] Odborník na právo a gender Bruno Perreau tvrdí, že tento strach má hluboké historické kořeny a že odmítání genderových studií a queer teorie vyjadřuje obavy z národní identity a menšinové politiky.^[60] Jayson Harsin tvrdí, že francouzské hnutí proti genderové teorii vykazuje rysy globální pravicově populistické postpravdivé politiky.^[61]

Výuka některých aspektů genderové teorie byla na státních školách v Novém Jižním Walesu zakázána po nezávislé kontrole způsobu výuky sexuální a zdravotní výchovy a kontroverzních materiálů obsažených ve výukových materiálech.^[62]

Ve střední a východní Evropě, zejména v Maďarsku, Polsku a Rusku, je na vzestupu antigenderové hnutí.^[63][64] Jedná se o mezinárodní hnutí, které se staví proti tomu, co označuje jako genderovou ideologii, genderovou teorii nebo genderismus.^[65] Tyto pojmy však nemají ucelenou definici^[66] a zahrnují celou řadu otázek.^[65] Myšlenka genderové ideologie (představa, že existuje tajné spiknutí, které chce rozvrátit společnost)^[67] je vědci označována za morální paniku nebo konspirační teorii.^[68][69]

V Rusku jsou v současné době genderová studia tolerována, nicméně státem podporovaná praxe, která prosazuje pohled související s perspektivou pohlaví těch, kteří jsou u moci - např. zákon podrobně řešící specifika domácího násilí - byla v roce 2017 zrušena.^[70] Od roku 2010 vede Rusko v UNHRC také kampaň za uznání tzv. "tradičních hodnot" jako legitimního hlediska při ochraně a prosazování lidských práv.^[71]

V říjnu 2018 byly v Maďarsku zakázány programy genderových studií. V prohlášení, které vydal úřad maďarského premiéra Viktora Orbána, mluvčí uvedl: "Vláda zastává stanovisko, že lidé se rodí buď jako muži, nebo jako ženy, a nepovažujeme za přijatelné, abychom hovořili o sociálně konstruovaných pohlavích, nikoli o biologických pohlavích." Zákaz vyvolal kritiku několika evropských univerzit, které tento program nabízejí, mimo jiné Středoevropské univerzity v Budapešti, které vláda odebrala statut, a je všeobecně považován za součást odklonu maďarské vládnoucí strany Fidesz od demokratických principů.^[72]

Ústřední lidová vláda v Číně podporuje studium genderu a společenského vývoje genderu v historii a postupy, které vedou k rovnosti pohlaví. S odvoláním na Mao Ce-tungovu filozofii "Ženy drží polovinu nebe" to lze považovat za pokračování rovnosti mužů a žen zavedené v rámci kulturní revoluce.^[73]

Rumunský Senát schválil v červnu 2020 velkou většinou hlasů aktualizaci národního zákona o vzdělávání, která zakazuje teorie a názory na genderovou identitu, podle nichž je gender oddělený od biologického pohlaví.^[74][75] V prosinci 2020 rumunský ústavní soud zákaz zrušil; předtím jej napadl prezident Klaus Iohannis.^[76]

V tomto článku byl použit překlad textu z článku Gender studies na anglické Wikipedii.

• ARMSTRONG, Carol; DE ZEGHER, Catherine. Women Artists at the Millennium. [s.l.]: MIT Press, 27 October 2006. Dostupné online. ISBN 978-0-262-01226-3. OCLC 62766150 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• BERGER, Anne Emmanuelle. Gender springtime in Paris: a twenty-first century tale of seasons. differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. September 2016, s. 1–26. DOI 10.1215/10407391-3621685. Je zde použita šablona {{Cite journal}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• Engendering Men: The Question of Male Feminist Criticism. Redakce Boone Joseph Allen. [s.l.]: Routledge, 1990. Dostupné online. ISBN 978-0415902557. OCLC 20992567 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• BUTLER, Judith. Bodies That Matter: On the Discursive Limits of 'Sex'. New York: Routledge, 16 December 1993. Dostupné online. ISBN 978-0-415-90366-0. OCLC 27897792 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• BUTLER, Judith. Feminism by any other name (Judith Butler interviews Rosi Braidotti). differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. Summer 1994, s. 272–361. Dostupné online. Je zde použita šablona {{Cite journal}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• BUTLER, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. 2nd. vyd. New York: Routledge, 1999. ISBN 978-0-415-92499-3. OCLC 41326734 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• CANTE, Richard C. Gay Men and the Forms of Contemporary US Culture. London: Ashgate Publishing, March 2008. ISBN 978-0-7546-7230-2. OCLC 173218594 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• Cárdenas, Micha and Barbara Fornssler, 2010. Trans Desire/Affective Cyborgs. New York: Atropos press. ISBN 0-9825309-9-4
• CLARK, April K. Updating the gender gap(s): a multilevel approach to what underpins changing cultural attitudes. Politics & Gender. March 2017, s. 26–56. DOI 10.1017/S1743923X16000520. S2CID 151372385. Je zde použita šablona {{Cite journal}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• CRANNY-FRANCIS, Anne; KIRKBY, Joan; STAVROPOULOS, Pam; WARING, Wendy. Gender studies: terms and debates. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 28 November 2002. ISBN 978-0-333-77612-4. OCLC 50645644 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• DE BEAUVOIR, Simone. The Second Sex. Překlad Borde Constance. Reissue. vyd. New York: Vintage, December 1989. Dostupné online. ISBN 978-0-333-77612-4. OCLC 50645644 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• ETTINGER, Bracha L. He Said, She Says: An RSVP to the Male Text. Redakce Howe Mica. [s.l.]: Fairleigh Dickinson University Press, 30 September 2001. ISBN 978-0-8386-3915-3. OCLC 46472137 Kapitola The Red Cow Effect, s. 57–88. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• ETTINGER, Bracha L. The Matrixial Borderspace (Theory Out of Bounds). Redakce Massumi Brian; Foreword by Judith Butler, Introduction by Griselda Pollock. [s.l.]: University of Minnesota Press, January 2006. ISBN 978-0-8166-3587-0. OCLC 62177997 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• Ettinger, Bracha L., 2006. "From Proto-ethical Compassion to Responsibility: Besidedness, and the three Primal Mother-Phantasies of Not-enoughness, Devouring and Abandonment". Athena: Philosophical Studies. Vol. 2. ISSN 1822-5047.
• FARRELL, Warren. The Myth of Male Power. Reprint. vyd. New York: Berkley Publishing Corporation, 31 January 2001. ISBN 978-0425181447. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• FARRELL, Warren; SVOBODA, Steven; STERBA, James P. Does Feminism Discriminate Against Men? A Debate (Point/Counterpoint). [s.l.]: Oxford University Press, 10 October 2007. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• FOUCAULT, Michel. The Care of the Self: The History of Sexuality. Reprint. vyd. [s.l.]: Vintage Books USA, 1 November 1988. ISBN 978-0-394-74155-0. OCLC 20521501 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• FOUCAULT, Michel. History of Sexuality: An Introduction. [s.l.]: Vintage Books, 31 December 1990. ISBN 978-0-679-72469-8. OCLC 5102034 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• FOUCAULT, Michel. The Use of Pleasure: The History of Sexuality. [s.l.]: Vintage Books, 1 March 1990. ISBN 978-0-394-75122-1. OCLC 5102034 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• FOUCAULT, Michel. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Překlad Sheridan Allen. [s.l.]: Random House, 1 January 1995. ISBN 978-0-679-75255-4. OCLC 32367111 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• FRASER, Nancy; BUTLER, Judith; BENHABIB, Seyla; CORNELL, Drucilla. Feminist Contentions: A Philosophical Exchange. New York: Routledge, 6 April 1995. ISBN 978-0-415-91086-6. OCLC 30623637 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• Frug, Mary Joe. "A Postmodern Feminist Legal Manifesto (An Unfinished Draft)", in "Harvard Law Review", Vol. 105, No. 5, March, 1992, pp. 1045–1075. ISSN 0017-811X
• Gender After Lyotard. Redakce Grebowicz Margaret. [s.l.]: State University of New York Press, 4 January 2007. ISBN 978-0-7914-6956-9. OCLC 63472631 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• HEALEY, Joseph F. Race, Ethnicity, Gender and Class: the Sociology of Group Conflict and Change. 3rd. vyd. [s.l.]: Sage Publications, 25 March 2003. ISBN 978-0-7619-8763-5. OCLC 50604843 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• Engendering Transformation. Post-socialist Experiences on Work, Politics and Culture. Redakce Kahlert Heike. Opladen, Berlin, London, Toronto: Barbara Budrich Publishers, 2012. ISBN 9783866494220. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• HEMMINGS, Clare. Is Gender Studies Singular? Stories of Queer/Feminist Difference and Displacement. differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. September 2016, s. 79–102. Dostupné online. DOI 10.1215/10407391-3621721. Je zde použita šablona {{Cite journal}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• KHANNA, Ranjana. On the Name, Ideation, and Sexual Difference. differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. September 2016, s. 62–78. DOI 10.1215/10407391-3621709. Je zde použita šablona {{Cite journal}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• KRISTEVA, Julia. Powers of Horror. Překlad Roudiez Leon S.. Reprinted. vyd. [s.l.]: Columbia University Press, 14 May 1984. Dostupné online. ISBN 978-0-231-05347-1. OCLC 8430152 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• MCELROY, Wendy. Sexual Correctness: The Gender-Feminist Attack on Women. Jefferson, North Carolina: McFarland & Company, 31 May 2001. ISBN 978-0-7864-0226-7. OCLC 34839792 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• African Gender Studies: A Reader. Redakce Oyěwùmí Oyèrónkẹ́. London: Palgrave MacMillan, 13 October 2006. ISBN 978-1-4039-6283-6. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• PALMER, Bryan D. Descent into Discourse: The Reification of Language and the Writing of Social History (Critical Perspectives on the Past Series). Reprint. vyd. Philadelphia: Temple University Press, 25 January 1990. ISBN 978-0-87722-720-5. OCLC 233030494 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• PINKER, Susan. The Sexual Paradox: Extreme Men, Gifted Women and the Real Gender Gap. [s.l.]: Random House of Canada Ltd, 29 February 2008. Dostupné online. ISBN 978-0-679-31415-8. OCLC 181078409 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• POLLOCK, Griselda. Looking Back to the Future: 1990-1970: Essays on Art, Life and Death (Critical Voices in Art, Theory and Culture). Redakce Florence Penny. [s.l.]: Routledge, 7 March 2001. Dostupné online. ISBN 978-90-5701-132-0. OCLC 42875273 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• POLLOCK, Griselda. Encounters in the Virtual Feminist Museum: Time, Space and the Archive. [s.l.]: Routledge, 22 November 2007. ISBN 978-0-415-41374-9. OCLC 129952714 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• PULKKINEN, Tuija. Feelings of Injustice: The Institutionalization of Gender Studies and the Pluralization of Feminism. differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. September 2016, s. 103–124. DOI 10.1215/10407391-3621733. Je zde použita šablona {{Cite journal}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• REESER, Todd W. Masculinities in Theory: An Introduction. [s.l.]: Wiley-Blackwell, 12 January 2010. ISBN 978-1405168601. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• SCOTT, Joan W. Gender and the Politics of History. 2nd Revised. vyd. [s.l.]: Columbia University Press, 1 February 2000. ISBN 978-0231118576. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• Gender Studies: New Directions in Feminist Criticism. Redakce Spector Judith A.. [s.l.]: Bowling Green University Popular Press, 15 December 1986. Dostupné online. ISBN 978-0-87972-351-4. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• THOMAS, Calvin. Straight with a Twist: Queer Theory and the Subject of Heterosexuality. Redakce Thomas Calvin. [s.l.]: University of Illinois Press, 1 October 1999. ISBN 978-0-252-06813-3. Kapitola Introduction: Identification, Appropriation, Proliferation. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• WEED, Elizabeth. Gender and the Lure of the Postcritical. differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. September 2016, s. 153–177. DOI 10.1215/10407391-3621757. Je zde použita šablona {{Cite journal}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• WRIGHT, Elizabeth. Lacan and Postfeminism. [s.l.]: Icon Books Ltd., 1 September 2000. ISBN 978-1-84046-182-4. OCLC 44484099 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• Laughing with Medusa: Classical Myth and Feminist Thought (Classical Presences). Redakce Zajko Vanda. [s.l.]: Oxford University Press, 12 January 2006. ISBN 978-0-19-927438-3. Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.
• Inside the Visible: Elliptical Traverse of Twentieth Century Art in, of and from the Feminine. Redakce de Zegher M. Catherine. 2nd. vyd. [s.l.]: MIT Press, 8 May 1996. ISBN 978-0-262-54081-0. OCLC 33863951 Je zde použita šablona {{Cite book}} označená jako k „pouze dočasnému použití“.

• Androcentrismus
• Antigenderové hnutí
• Gender
• Genderová role
• Nebinární
• Queer studia
• Transgender
• Ženská studia

• Obrázky, zvuky či videa k tématu genderová studia na Wikimedia Commons
• GenPORT: Your gateway to gender and science resourcesArchivováno 29. 4. 2014 na Wayback Machine.
• xy: men, masculinities and gender politics
• WikEd – Gender Inequities in the Classroom
• Children's Gender Beliefs
• Karelian Center for Gender Studies (Regional NGO "KCGS")
• Nordic Countries Defund Gender Ideology
• The Gender Equality Paradox
• Obama Pushes for Equal Pay for WomenArchivováno 13. 4. 2014 na Wayback Machine.
• Entrepreneurship in Asia, pohled na měnící se kulturu podnikání žen v Asii.
• Preliminary Description for the University of Chicago Center for the Study of Gender and Sexuality Records 1971-2012 at the University of Chicago Special Collections Research Center