これまで国内で世界遺産登録された地域では、観光客の増加により、交通渋滞や環境破壊など“負の遺産”をもたらした側面もある。富士山における環境保護と地域活性化の両立は、これから正念場を迎える。 数多くの合掌造りの建物が保存され、平成７年に世界遺産登録された岐阜県白川村の白川郷。村によると当時、遺産地区内の駐車場は１カ所で、計１４台分だけだった。このため休日は大渋滞が発生。一部の住民が無許可で田畑を埋め立て、観光客用の駐車場に転用した例もあり、ユネスコの諮問機関「国際記念物遺跡会議（イコモス）」関係者から「景観を損ねる」と改善を求められたという。 県と村では１６年度から田畑を借り受け、村などが出資する財団が所有者に代わって維持・保全を行う対策を開始。来年４月をめどに遺産地区周辺の駐車場と集落をバスで結び、車の乗り入れ規制を強化する方針だが、村の担当者は「遺産登録の後にみやげ物店を始めた住民もいる
もう2週間ほどたつけれど，mahoro_sさんが「緑の防潮堤づくり」に対し生態学的視点から問題点を整理した文章をあげておられる（これ → 仕事だけじゃない日誌（2012-11-19)）．これはぜひとも紹介せねば． mahoro_sさんの指摘はわかりやすくて適確．とくに「1(1)歴史性の軽視」「1(3)現存する生態系の軽視」はまさにそのとおり．また，この文章には「３．では何を植えるべきか」の節があり，ここでは“住民の希望に沿って考えるべきだけど，何を植えてもいいわけじゃなく，様々な観点から望ましいことやすべきでないことはある”といったことが述べられていて，共感できる． いわゆる宮脇緑化（ふるさとの森づくり）への批判的意見はこれまでにもいくつかあった．京都での宮脇緑化に対して遺伝的多様性の観点から批判が書かれた文章を読んだことがあるが，何で見たのか失念してしまった．ポット苗の密植のために生じる
今回のサメキャンペーンでは、いろいろな論点がごちゃ混ぜになっている。気仙沼のサメ漁に対する非難も、人によって言っていることが、だいぶん違う。いったい、何が問題視されているかを整理してみよう。 １）種・生態系の持続性に関する問題 ヨシキリザメは準絶滅危惧種→絶滅のおそれ 高次捕食者は海洋生態系で重要な役割→獲るべきではない ２）倫理的な問題 ヒレだけ獲って体を捨てるのはよくない 生きたままヒレを獲られて、もがき苦しむサメが気の毒 もったいない サメのようなすばらしい生物を殺すなんて、可哀想！！ サメ漁非難の根拠は、資源・生態系の持続性に対する問題と、倫理的な問題の２つに分類できる。自然保護キャンペーンは、持続性と倫理の問題を並べて広げてくる場合が多いのだけど、論点をきちっと分けた上で、議論をしないといけない。 持続性について 持続性を無視して、絶滅するまで獲って良いという人は、ほとんどいない
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明間民央のページ 私について 明間民央(あけまたみお)、国立研究開発法人森林研究・整備機構（独立行政法人なのでドメインは.go.jp）森林総合研究所 きのこ・森林微生物研究領域 微生物生態研究室所属。外生菌根が専門です。平成9年から18年までは九州支所森林微生物管理研究グループ(その前身の特用林産研究室を含む)におり、きのこ・微生物研究領域きのこ研究室を経て現所属へ。途中７年間企画部に配置されていました。 Researchmapのページはほとんど自動生成のままです。増えてないなー。 扱っているのは菌根の中でも外菌根(または外生菌根) Ectomycorrhiza で、大目標は菌根性食用きのこの共生栽培、だったのですが所属変更に伴い菌根の機能方面にシフト中です。一番扱いやすそうなクロマツ＝ショウロ系を主にいじっています。九州時代は実験材料集めのため九州各地の海岸クロマツ林を徘徊していました。
イベント情報 2024年11月28日 ・日本景観生態学会2025年大会（JALE2025）金武大会のお知らせ（第１報）2024年11月28日 ・JALE2025金武大会2024年11月25日 ・2024年12月9日（月）14:00～景観生態学連続セミナー「半自然草原の成り立ちと管理(7章５節)」2024年10月21日 ・2024年11月18日(月)16:00～景観生態学連続セミナー「拡大する竹林とその管理（12章3節）」2024年5月21日 ・日本景観生態学会2024年大会（JALE2024）仙台大会のお知らせ（第３報） 日本景観生態学会 日本景観生態学会の使命 日本景観生態学会の使命は、生態的土地利用施策、国土・地域のエコロジカル・プランニング、生態系管理の基礎となる景観生態学を発展させていくことです。景観の構造やプロセスに関する理論の構築、土地利用計画への応用、景観や生態系の保全・修復
国立研究開発法人 森林研究・整備機構 森林総合研究所 四国支所 〒780-8077 高知県高知市朝倉西町 2-915 法人番号 4050005005317
歴博特別展の最後は、京祇園八坂神社。 その最初は、信仰の軌跡について展示（解説）がありました。 そのキーワードは、今は世間の嫌われモノの“杉”でした。 それは、「蘇民信仰」に由来するものだそうで、それによると．．． スサノオノミコト（牛頭天王）が旅の途中、裕福な巨旦将来に宿を求めが断られ、その兄で貧窮の蘇民将来は宿を提供してくれた。 すると、スサノオ（牛頭天王）は「これから疫病が疫病を流行らせて皆殺しにする。ただ、あなたとその子孫は、茅の輪を用意しておけば、それから逃れることが出来る」といったとか。 その後、その言の通りに疫病が流行り、弟・巨旦らは死んでしまったが、蘇民とその子孫は、スサノオ（牛頭天王）の言を護って生き残った．．．。 ・・・と、いうのが、蘇民信仰の簡単な紹介と謂れです。 これは、特に平安期に都市部で伝播された信仰で、八坂神社にこれが祀られています。 また、祇園祭の祭神として
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