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｢古事記｣も｢源氏物語｣も実は読解不能だった…日本語学の専門家が絶賛する｢研究者･本居宣長｣のすごさ ｢係り結び｣の法則がわかったから､読めるようになった
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president.jp
記事へのコメント74件
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harusaku1021
“「白玉か何かと人の問ひき時」となるはずの本文が、「何ぞ」の「ぞ」の影響を受けて「問ひし」となっているのです。”全然文末じゃないけどこれ係り結びなの？体言に接続してるから連体形なだけでは
aquatofana
mazmot先生！退屈とか言わないで！私古文漢文は現代文より好きだったし、なんなら中学生の時に分厚くて重い古文の原文読みまくって大学受験までその知識で食いつないだよ！文法メッチャおもろいじゃん……。
otoya_kyo
「お」と「を」は規範的な現代の日本語では原則として同音です。（方言だったり個人的な誤差だったりで違う発音をしているケースもある）（追記）それはそれとして松阪の本居宣長記念館は凄く良いので皆行って
bayeshun
『古事記』や『日本書紀』が成立した時代にはすでに仏教儒教道教あたりの中国文化が入ってきていたという現在の歴史感の中では、それらの文書をベースにやまとごころとからごころを分割するのは無理筋だと思う。
dlit
「を」と「お」についてはむかし基本的な解説を書きましたので気になる方はよろしければ：「「を」の音は「お」の音と違うか（基本的には同じだけど…）」（https://dlit.hatenadiary.com/entry/2020/09/25/162450）」
red_kawa5373
普段は、身元も良くわからん外国人サマの「（日本人を否定的に捉える）独特だ」論を絶賛しながら、「（日本人は凄いという意味合いの）独特だ」論には、シュバババ！っと否定しに来る人は何なんだろう。
ebmgsd1235
「和学国学などというは、皇国を外にしたる言いよう也」で古学なのね。近世にあっては論理を成すため過剰な情緒を排した。上代特殊仮名遣いと失われた音韻、でも「大和心を人に知らせば係り結びの縄」は自縄自縛だな
monotonus
こうして見ると必修科目である必要性が見えないんだよな。極めてニッチで専門的だし、助動詞の詰め込み科目だと思われるのも国文学者からしても癪だろう。日本史で内容に触れる程度が一般教養なんじゃないかな。
rogertroutman
「ゾーナムヤーカーコソ」とか「アリヲリハベリイマソカリ」とか「クーカラクーカリシーキーカルケレカレ」とか、語呂だけ覚えていてそれが何を示すものかは忘れている……あやしうこそものくるほしけれ
faux_pas
文字（漢文）が伝来する前の日本の本来の言葉や有り様はどうだったのか、という当時の問いはすごく純粋に知的で熱い問いだったんだけど、それを皇国史観や国学みたいな色眼鏡でしか見られないのは非常に残念な状況。
enemyoffreedom
あいかわらず本居宣長を変に神格化するあまりに"古事記は宣長が読み解くまで読解不能になっていた！"説を提唱する方が。そもそも古事記は(日本語混じりだが)漢文なので、読めないとすればむしろ漢文の素養の可能性も
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この人は、毎日、勉強していて楽しかったのだろうなぁと思いました。勘は鋭いし、具体的なことから抽象... この人は、毎日、勉強していて楽しかったのだろうなぁと思いました。勘は鋭いし、具体的なことから抽象的なことを読み取る力も優れているし、一緒に話したら楽しいだろうなぁと思って、頁を捲ったのでした。 さて、宣長のすごい業績は、三つあります。 ひとつは、古典研究についてです。なんと言っていいのか分からない、ことばにしてしまうと失われてしまうかもしれない、日本的な情緒を「もののあはれ」ということばで表すことができたからです。 二つめは、日本語の文法についての研究、三つめは漢字音研究です。 さて、本居宣長の日本語の文法の研究の中心は、「係り結び」と「活用」です。「係り結び」は高校の古典で習いましたね。「ぞ、なむ、や、か」という「係り助詞」があると文末の活用形が連体形になる。「こそ」があると已然形になる。 これを発見したのは、本居宣長です。 古代日本人思考を知るカギだった 我々がいわゆる「古典」で習う『
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2023/05/25 リンク