Boecio

Boecio
Cónsul romanu 510 - 511 ← Inportunus (es) - Felix (es) → senador romanu 505 - 510
Vida
Nacimientu	Roma, circa 480[1]
Nacionalidá	Reinu ostrogodu d'Italia
Muerte	Pavía[2], 524 (greg.)[3] (43/44 años)
Sepultura	San Pietro in Ciel d'Oro (es)
Causa de la muerte	decapitamientu
Familia
Padre	Manlius Boethius
Casáu con	Elpide
Fíos/es	Boethius (es) Symmachus (es)
Estudios
Llingües falaes	llatín[4]
Alumnu de	Quinto Aurelio Memio Símaco (es) Isidor de Gaza
Oficiu	filósofu, escritor, musicólogu, teóricu de la música, políticu, matemáticu, traductor
Trabayos destacaos	Consolación de la filosofía (es) Opuscula sacra (en) History (en) elogia (en) De musica (es) De institutione arithmetica (en)
Influyencies	Plotino, Porfirio (es) , Agustín d'Hipona, Séneca, Aristóteles y Platón
Santoral
23 d'ochobre
Creencies
Relixón	Ilesia Católica

Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (circa 480, Roma – 524 ^(greg.), Pavía) foi un filósofu romanu.

Provenía d'una importante y antigua familia romana, la gens Anicia, que dio dos emperadores y trés Papes. Foi fíu de Flavio Manlio Boecio. Empezó estudios de retórica y filosofía, conocencies qu'amplió n'Atenes. Casóse con Rusticiana, fía del senador Símaco (senador y cónsul nel añu 485).

En 510 foi consul ordinarius (el cónsul que da nome al añu) en solitariu. En 522 ó 523 él mesmu foi nomáu magister officiorum, cargu equivalente a lo que podría llamase un primer ministru, del rei ostrogodu Teodoricu el Grande. En 522 nomó cónsules a los sos dos fíos, Flavio Símaco y Flavio Boecio.

L'acumuladura de tanto poder espertó los celos del partíu filogótico, polo que foi acusáu de conspirar a favor del Imperiu bizantín pol referendarius Cipriano, miembru d'esi partíu. Foi encarceláu, torturáu y degolláu en Ager Calventienus, al norte de Pavía, «inxustamente», según él mesmu, por intentar protexer al Senáu. La ciudá de Pavía reconozlu y celebra na lliturxa como mártir na fe.

Lleón XIII aprobó'l so cultu pa diócesis de Pavía el 25 d'avientu de 1883. Festéxase'l 27 de mayu.

Col propósitu d'unificar dambes escueles filosófiques, propúnxose traducir al llatín les obres d'Aristóteles y de Platón, pero nun concluyó'l so proyeutu: namái se caltienen la so traducción de les Categoríes y del Peri hermeneias de Aristóteles y de la Isagoge de Porfirio. Étienne Gilson afirma que Boecio foi, pa la escolástica medieval, poles sos traducciones, comentarios y escritos, la principal autoridá en lóxica de la Edá Media hasta que nel sieglu XIII foi traducíu al llatín y comentáu direutamente'l Organon completu de Aristóteles. Na so obra principal realiza la distinción, que depués sería central pa la Escolástica, ente id quod est (tol ente) y quo est o esse (aquello que fai que l'ente sía).

La so obra más famosa ye, sicasí, Consolatio philosophiae, mentada na Edá Media como De consolatione philosophiae. Trátase d'un diálogu ente'l mesmu Boecio y Filosofía, personaxe alegóricu femenín que se-y apaez a Boecio pa esclaria-y el problema del destín, de por qué los malvaos llogren pagu y los xustos non. Filosofía intenta anidiar la so aflicción demostrándo-y que la verdadera felicidá consiste nel despreciu de los bienes d'esti mundu y na posesión d'un bien imperecedero, que coincide cola Providencia universal que gobierna toles coses, conceutu ésti que toma del Estoicismu. La tema rellaciónase direutamente cola cayida en desgracia del propiu Boecio, polo cual piénsase qu'esta obra foi compuesta na cárcel mientres el llargu añu que pasó enantes de ser executáu.

Esti trabayu tuvo una gran importancia pa la ulterior teoloxía del Cristianismu medieval, magar que tanto la metodoloxía como la terminoloxía qu'utiliza Boecio son puramente filosófiques y en nengún momentu plantega la cuestión en términos de fe cristiana. Por cuenta de que na so obra maestra, en prosa y versu, la Consolación, nun cita en nengún momentu a Xesucristu nin la Sagrada Escritura, nin explícitamente la fe cristiana, dellos historiadores nos sieglos XVIII y XIX punxeron en dulda'l cristianismu de Boecio y l'autenticidá de les sos obres teolóxiques; demostrada ésta, la cuestión ta definitivamente resuelta:

«... Al afayar Holder, en 1877, un fragmentu de Casiodoro qu'atribúi a Boecio un librum de sancta Trinitate et capina quaedam dogmatica paez que se punxo fin al discutiniu y atayóse la cuestión en favor de l'autenticidá de los Opuscula».^[5]

Tamién escribió sobre aritmética (De arithmetica), música (De musica), xeometría, astronomía y de teoloxía (Opuscula theologiae, cinco llibros). Tou col enfotu de tresmitir a les nueves xeneraciones, a los nuevos tiempos, la gran cultura grecorromana. Precisamente por esti motivu, Boecio foi calificáu como'l postreru representante de la cultura romana antigua y el primeru de los intelectuales medievales. La so definición de la eternidá interminabilis vitae tota simul ac perfecta possesio (ye la perfecta posesión d'una vida interminable toa ella xunta y d'una vegada) llegó hasta nós intacta.

• Rithmomachia

Específica

• Boecio: Sobre'l fundamentu de la música. Gredos, 2009.
• Boecio: La consolación de la filosofía. Alianza, 1999.
• Chadwick, Henry: Boethius, the consolations of music, logic, theology, and philosophy. Clarendon Press, 1981.
• Colish, Marcia L.: Medieval foundations of the Western intelectual tradition, 400-1400. Yale University Press, 1999.
• Dutour, Thierry: La ciudá medieval: oríxenes y trunfu de la Europa urbana. Paidós, 2005.

Xeneral

• Caldwell, John: Medieval Music. Indiana University Press, 1978.
• Fubini, Enrico: La estética musical dende l'Antigüedá hasta'l sieglu XX. Anaya, 2005.
• Gallu, F. Alberto & Cattin, Giulio: Historia de la música 2: El Medioevo I. Historia de la música 3: El Medioevo II. Turner, 1987.
• Gleason, Harold et al.: Music in the Middle Ages and Renaissance. Alfred Music, 1988.
• Hoppin, Richard: Medieval Music. W. W. Norton, 1978. La música medieval. Akal, 2000.
• Reese, Gustave: Music in the Middle Ages. W. W. Norton, 1940. La música na Edá Media. Alianza, 1989.
• Rowell, Lewis: Thinking about Music. Univ of Massachusetts Press, 1984. Introducción a la filosofía de la música. Gedisa, 1996.

• 2008 – Silenziosa Lluna (ALCD 76). Carlo Forlivesi. (Contién Boethius para biwa).
• 2011 – Music of the Carolingian Yera. Ensemble Cantilena Antiqua, Stefano Albarello. (Passacaille)
• 2013 – Carmina Carolingiana. Ensemble Ligeriana, Katia Caré. (Ligia Digital)

• Wikimedia Commons acueye conteníu multimedia sobre Boecio.

Obres

• Obres de Boecio nel Proyeutu Perseus.
• Arithmetica la edición de Geoffrey Freudlin de 1885, en Cornell Library Historical Mathematics Monographs.
• De Musica
• De Trinitate sobre la Santísima Trinidá.
• Institutio Arithmetica (enllaz rotu disponible n'Internet Archive; ver l'historial y la última versión). manuscritu del sieglu X na Universidá Lund de Suecia.
• Theological Tractates en Christian Classics Ethereal Library.

Sobre la vida y les obres de Boecio

• «Boecio» Archiváu 2007-04-16 en Wayback Machine en The Online Library of Liberty.
• «Beatu Severinus Boethius» Archiváu 2008-04-20 en Wayback Machine nun índiz de Santos Patrones.
• Benitu XVI sobre Boecio y Casiodoro: testu español y testu inglés.
• «The Meters of Boethius: Rhythmic Therapy in the Consolation of Philosophy» Archiváu 2010-08-03 en Wayback Machine Stephen Blackwood (n'inglés)
• «Boecio» en Stanford Encyclopedia of Philosophy, John Marenbon (n'inglés)
• Sobre la contribución de Boecio al desarrollu de la lóxica medieval (n'inglés)