Totem va tabu

Psixoanalist Zigmund Freydning 1913 yilda nashr etilgan “Totem Und Tabu” asari “ Totem va Tabu” nomi bilan nemis klassiklari nomi bilan turk tiliga tarjima qilingan. Avstraliyaning aborigenlari haqidagi ushbu kitobda ibtidoiy xalqlar diniy , ijtimoiy va axloqiy faktlar o'rniga qanday qilib totemizm tizimini o'rnatganligi va tabular ishlab chiqarganligi ko'rsatilgan. Freyd totemizmni Edip kompleksi bilan tushuntirishga harakat qiladi. Bu kitob bilan u totem va qarindosh-urug'larni taqiqlashning ildiziga kirishni maqsad qilgan. Uning fikricha, totemik tizimlar Edip sharoitida rivojlangan. U bolada ham, birinchi totemik rivojlanishlarda ham ruhiy tomon bir xil bo‘lishini kuzatadi va ibtidoiylarning fikrlari va ayrim nevrozli bemorlar haqidagi kuzatishlarida ham shunday xulosaga kelganini da’vo qiladi. Freydning ta'kidlashicha, ongsiz g'oyalar bizning davrimizga qadar ibtidoiy odamlardan kelgan.^[1] Totemizm tizimi qisqacha quyidagicha: avstraliyalik qabilalar bir qancha kichikroq guruhlarga, urug‘larga bo‘linadi va bu urug‘larning har biri o‘z totemining nomini oladi. Odatda, bu xavfli va qo'rqinchli hayvon, kamroq tarqalgan o'simlik yoki tabiat kuchi va butun guruh bilan alohida munosabatda bo'ladi. Totem birinchi navbatda guruhning ajdodi, so'ngra uning qo'riqchi ruhi, xayrixoh bo'lib, unga bashoratlaridan xabar beradi. Shu sababli, bir xil totemga ega bo'lgan shaxslar o'z totemini o'ldirmaslik, uning go'shtini iste'mol qilmaslik yoki undan biron bir tarzda foydalanmaslik uchun muqaddas majburiyat ostidadir va bu majburiyatning har qanday buzilishi avtomatik jazoga olib keladi. Kitob 4 qismdan iborat:

• Tabu va ikkilanish

• Animizm, sehr va intellektual qudrat

• Bolalik totemizmining qaytishi

1 Yaqin qarindoshlar o'rtasidagi nikohdan qo'rqish.: Kitobda tilga olingan birinchi mavzu qarindoshlar o'rtasidagi nikohni taqiqlashdir. Ibtidoiy qabilalarda bir urug‘ a’zolari turmush qurishlari va bir-biri bilan jinsiy aloqada bo‘lishlari mumkin emas edi. Klanlararo ekzogamiya maqsadga muvofiq deb topildi. Klanlarda qon qarindoshligi o'rnini totem qarindoshligi egallaydi. Ushbu bobda Freyd ota-onalar va opa-singillar, shuningdek, kuyovlarning qaynonalari bilan jinsiy aloqada bo'lishga to'sqinlik qiladigan bir qancha qochishni eslatib o'tadi. Hatto o'tkinchi munosabatlarda ham bu taqiq katta oqibatlarga olib keladi. Bu taqiqni buzgan kishi omadsiz hisoblanadi.^[2]

1. Tabu va ikkilanish : Tabu va ambivalens bo`limi tabu hodisasini tushuntirish bilan boshlanadi.Ibtidoiy qabilalarda uchraydigan tabu turlari misol qilib keltiriladi. 1) O'ldirilgan dushman bilan yarashish, 2) Hayotni cheklash, 3) Poklanish va poklanish harakatlari, 4) Ba'zi marosim tadbirlari.^[3] Tabu cheklovlari diniy axloqiy taqiqlardan farq qiladi. Ular xudoning amridan kelib chiqmagan, balki o'z-o'zidan paydo bo'lgan. Hech qanday sababga ega bo'lmagan tabu taqiqlarining kelib chiqishi aniq emas. Birinchi jazo tabu tushunchasidan chiqdi.^[2] Ushbu bobda Freyd ibtidoiylarning tabu taqiqlari va hozirgi nevroz bemorlar o'rtasida o'xshashlik yaratishga harakat qiladi. U nevroz bilan og'rigan bemorlar va ibtidoiylar bir xil xatti-harakatlarni tabudan ko'ra namoyon qiladi, deb taxmin qiladi. Ularning har ikkisi uchun ham taqiqlarning manbai noaniq bo‘lib, ular qo‘rquv sabab bu taqiqlarga amal qiladilar. Tabuga asoslanib, Freyd "vijdon" tushunchasini shubha ostiga qo'yadi. Uning uchun vijdonning ta'rifi quyidagicha: "bizda yashovchi ba'zi istaklarning nomaqbulligini ichki idrok etish" ^[4]

2. Animizm, sehr va intellektual qudrat: Ushbu bobda Freyd animizm, sehr va intellektual qudrat tushunchalarini tushuntiradi. Sehr - bu ob'ektning o'zgarishi. Shunday qilib, taqiqlangan ob'ektning ma'lum xususiyatlari boshqa ob'ektga o'tkaziladi. Haqiqiy ob'ekt aylantirilgan ob'ektda o'tkaziladigan marosimlarni idrok etadi deb o'ylashadi. Bu fikr ham aqliy qudratdir.^[2]

3. Totemizmning bolalik davrida qaytishi: Oxirgi bobda Freyd mutafakkirlarning totemizmning tug‘ilishi haqidagi nazariyalarini 3 ta: nominalistik, sotsiologik va psixologik nazariyalarga ajratadi. Keyinchalik Freyd, qarindosh-urug'larni taqiqlash kabi ba'zi tabular totem tizimidan oldin yaratilganligini, Darvinning fikriga ko'ra, "odamlar, maymunlar kabi, dastlab nisbatan kichik podalarda yashagan, ular orasida eng keksa va eng kuchli erkak bu yerda yashagan. rashk, boshqalarga o'zlari tanlagan ayol bilan jinsiy aloqada bo'lishlariga to'sqinlik qildi" ^[5] .

Darvinning birinchi inson podalari haqidagi nazariyasiga asoslanib, Freyd ; U totemizm tizimining tug'ilishini nazariy jihatdan o'g'illarning birinchi otani o'ldirishi va yeyishi deb biladi, lekin bundan afsuslanadi va ota o'rniga totem hayvonini muqaddas deb hisoblay boshlaydi. Birodarlik klanini himoya qilish uchun ehtiyot choralarini ko'radigan ibtidoiylar ba'zi taqiqlarni (tabu) olib keladi. Insest, totem hayvonini o'ldirishni taqiqlash ...

1. ↑ „TOTEM, TOTEMİZM VE TABU ÜZERİNE YENİ ARAŞTIRMALAR“. 1 eylül 2020da asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 24 aralık 2018.
2. ↑ ^{2,0 2,1 2,2} „totem ve tabu incelemesi“. 27 nisan 2018da asl nusxadan arxivlangan. Qaraldi: 24 aralık 2018.
3. ↑ totem ve tabu — 76-bet. 
4. ↑ totem ve tabu — 118-bet. 
5. ↑ totem ve tabu — 195-bet. 

Bu maqola birorta turkumga qoʻshilmagan. Iltimos, maqolaga aloqador turkumlar qoʻshib yordam qiling. (Aprel 2024)