Papers EN by Simon Levesque
Punctum. International journal of semiotics, 9 (2), 2023
This article proposes a method for literary analysis that is located at the intersection of Elise... more This article proposes a method for literary analysis that is located at the intersection of Eliseo Verón's semiotics of circulation and the politics of literature in the wake of Jacques Rancière and Jean-François Hamel. The method takes into account the historical material conditions of textual production, as well as the historical material conditions of recognition in which interpretation occurs, thus overcoming the limits inherent to the immanentism of sociocriticism. It allows for both greater objectivity and reflexivity in analyzing signifying materialities or signs. Drawing on Wittgenstein, Verón, Peirce, and Bakhtin, the value and pertinence of the politics of literature is defended by emphasizing the importance of four main concepts: grammar, circulation, indexicality, and expressiveness. An analysis of Haï (1971) by J.M.G. Le Clézio illustrates the method, arguing in favor of the possible and desirable intertwinement of the politics of literature and decoloniality. Three main concepts stemming from decolonial studies are discussed in this context: codigophagy, colonial semiosis, and border thinking.
Sign Systems Studies, 44 (4), 2016
This paper adopts a comparative approach in order to appreciate the distinct contributions of Arn... more This paper adopts a comparative approach in order to appreciate the distinct contributions of Arne Næss and Félix Guattari to ecosophy and their respective connections to semiotics. The foundational holistic worldview and dynamics ecosophy propounds show numerous connections with semiotics. The primary objective of this paper is to question the nature and value of these connections. Historically, the development of ecosophy was always faced with modelling and communication issues, which constitute an obvious common ground shared with semiotics. As a means to an end, ecosophy settled to develop a thoughtful axiology based on ecological wisdom and promote it bottom-up. Political activism notwithstanding, semiotics also deals with value: sign value and meaning. In this respect, semiotics is inherently axiological, but most often this dimension is effaced or muted. Emphasizing the axiological dimension of semiotics helps understand how dominant significations, habits, and values are established, and enlighten the crucial part it could play in the humanities and beyond by partly coalescing with ecosophy. As the complementarity of both traditions is appreciated, the plausibility of a merger is assessed. Arguably, ecosophy is axiomatized semiotics. From this novel perspective, one can see human communities as dynamically partaking in signifying processes, in a space that is at once an ecosphere, a semiosphere, and a vast political territory. As there is growing evidence that environmental degradation lessens our quality of life and the sustainability of our communities, ecosophy might help reform values and practices.
Transactions of the Charles S. Peirce Society, 55 (2), 2019
[Peirce Essay Prize winner, 2018] This essay considers the inferential operation of abduction fro... more [Peirce Essay Prize winner, 2018] This essay considers the inferential operation of abduction from the theoretical framework of biosemiotics and emphasizes the evolutionary dimension of Peircean semiotics. Main axioms and hypotheses constitutive of the contemporary biosemiotics consensus are discussed. Peirce's classification of sciences is examined in order to better position abduction with regard to Peircean semiotics' general epistemology. Jakob von Uexküll's concept of Umwelt is used as a basis for a desubjectivized theory of signs and semiosis in which cognition, of which abduction is a mode, is regarded as a general principle occurring throughout nature. Taking into account recent works by Fredrick Stjernfelt on the logical syntax of natural propositions, or Dicisigns, Peirce's evolutionary model is put to the trial of contemporary research in epigenetics. The thesis unifying all the elements of this framework together, and motivating the essay as a whole, is that abduction is a common regulatory operation occurring at different levels in nature.
Green Letters: Studies in Ecocriticism, 22 (4), Oct 12, 2018
In this article, I compare two short stories by J.G. Ballard: ‘The Volcano Dances’ and ‘Myths of ... more In this article, I compare two short stories by J.G. Ballard: ‘The Volcano Dances’ and ‘Myths of the Near Future’. As they share many similarities, the former is used as an interpretive tool to analyse the latter. I focus on the way nature is depicted and the feral temptation it incites. The main theme of both stories is time and nature as cultural constructs. In order to discuss in detail the connection between the protagonists and their environment, I provide a semiotic theoretical framework. As mind mingles with matter, nature is transformed into an artefactual sphere, thus creating a hybrid environment. As a result, not only do the events portrayed in Ballard’s fictions have an uncertain ontological status, but nature itself becomes ontologically unstable. From this premise, I assess possible connections between nature’s representations in Ballard’s writing and the Anthropocene as an extreme metaphor for a new epochal consciousness.
Papers FR by Simon Levesque
Études littéraires, 53 (2), 2024
Fantômes dans la rue (2000) de J.M.G. Le Clézio réinterprète le mythe du fantôme dans la machine.... more Fantômes dans la rue (2000) de J.M.G. Le Clézio réinterprète le mythe du fantôme dans la machine. L’analyse intermédiale de la nouvelle littéraire est l’occasion d’un questionnement critique sur la vidéosurveillance en milieu urbain et sur la circulation des images produites par les caméras installées dans nos villes. Ces images sont ici considérées comme des biens symboliques d’un genre particulier, qui participent de la formation d’un regard instrumenté et qui contribuent à un imaginaire de la surveillance. Les caractéristiques éditoriales et énonciatives de l’oeuvre leclézienne sont interrogées au prisme d’une éthique du témoignage. Une telle éthique, en effet, donne son sens au texte et à l’intervention de l’écrivain, qui cherche à travers ceux-ci à conscientiser les nantis sur la réalité des subalternes.
Fantômes dans la rue (2000) by J.M.G. Le Clézio reinterprets the Ghost in the Machine myth. An intermedial analysis of this literary work provides a critical exploration of video surveillance in urban settings and the circulation of images produced by cameras installed in our cities. These images are considered as symbolic goods of a particular kind, contributing to the formation of an instrumented gaze and an imagination shaped by surveillance. The editorial and enunciative characteristics of Le Clézio’s work are examined through the lens of an ethics of testimony. This ethics, indeed, gives meaning to the text and to the writer’s intervention, which aims to raise awareness among the privileged about the reality of the subaltern.
Cygne noir, 12, 2024
Introduction au 12e numéro de la revue Cygne noir, sous le thème « Anthropologie sémiotique », di... more Introduction au 12e numéro de la revue Cygne noir, sous le thème « Anthropologie sémiotique », dirigé par Félix Danos et Simon Levesque. Ce numéro est le premier de deux rapprochant le champ de l’anthropologie à celui des études sémiotiques. Ici, il est surtout question d’anthropologie linguistique sémiotique, telle que développée des deux côtés de l’Atlantique au cours des dernières décennies, à Chicago et à Paris en particulier. Les articles composant le dossier sont présentés un à un. L’introduction montre que ce numéro contribue à mettre au jour une constellation de chercheuses et de chercheurs menant des travaux innovants en anthropologie en faisant des signes et de leurs effets le point focal de leurs enquêtes.
Semiotica, 259, 2024
Le concept d’ethos, que l’étymologie rattache à l’éthique, aux mœurs et à la morale, est ici exam... more Le concept d’ethos, que l’étymologie rattache à l’éthique, aux mœurs et à la morale, est ici examiné à l’intersection des études sémiotiques et des sciences sociales. Une méthode est développée pour l'étude des caractères, ou ethe, qui passe par la reconnaissance des signes éthiques sur les scènes d’énonciation considérées, elles-mêmes constitutives d’une situation sociale à analyser. L'article est divisé en trois parties. La première partie définit l'ethos selon ses deux usages dans la théorisation aristotélicienne (rhétorique et poétique). La deuxième partie définit les signes éthiques dans leur rapport théorique aux études sémiotiques et à la sociologie. La troisième partie présente une application à un cas contemporain à cette recherche : la controverse dans l’espace public autour d’un projet de développement du territoire dans la ville de Québec. En théorisant pour la première fois les signes éthiques, cet article propose un renouvellement de la sociologie compréhensive au moyen d’une méthodologie éprouvée.
The concept of ethos, that is etymologically linked to ethics, mores and morals, is examined here at the intersection of semiotics and social sciences. A method is developed for the study of characters, or ethe, based on the recognition of ethical signs on the scenes of enunciation constitutive of a social situation to analyse. The article is divided into three sections. The first section defines ethos according to its two uses in the Aristotelian theory (rhetorical and poetical). The second section defines the ethical signs in their theoretical connection with semiotics and sociology. The third section presents an application to a contemporary case study: the controversy in the public sphere surrounding a land development project in Québec City. By theorizing ethical signs for the first time, this article proposes a renewal of comprehensive sociology by means of a proven methodology.
Cygne noir, 10, 2022
En partant du constat que les études sémiotiques peinent à faire valoir leur pertinence sociale, ... more En partant du constat que les études sémiotiques peinent à faire valoir leur pertinence sociale, cet article propose de définir une voie pratique de valorisation : le laboratoire de recherche spécialisé. La question de l’autonomie disciplinaire est abordée d’un point de vue sociologique. Un pont est ensuite jeté entre les sciences naturelles et les sciences humaines et sociales. Le fonctionnement des sciences idéoscopiques et cénoscopiques est ensuite comparé et une solution de continuité entre elles est avancée. Sur cette base, le travail du laboratoire d’études sémiotiques est défini d’après l’exigence critique propre aux sciences cénoscopiques. L’auteur développe un programme méthodologique orienté en fonction d’une tâche unique : la correction des interprétants. Cette tâche unique régissant le travail du laboratoire devrait informer le patron de ses manoeuvres pour l’existence, étant entendu que les interprétants dominants déterminent, parmi la diversité des mondes d’expérience, le sens commun. La pertinence sociale du laboratoire d’études sémiotiques dépend de cette exigence critique.
Cygne noir, 10, 2022
Introduction au 10e numéro de la revue Cygne noir, sous le thème « Sémiotique et critique », digi... more Introduction au 10e numéro de la revue Cygne noir, sous le thème « Sémiotique et critique », digiré par Simon Levesque, Fabien Richert et Emmanuelle Caccamo. L’esprit dans lequel le rapprochement entre la critique et les études sémiotiques a été effectué est précisé. La part intrinsèquement critique de la sémiotique est examinée. Une question dirige ensuite la réflexion : comment concilier critique et rationalité? Puis, les articles composant le dossier sont présentés un à un. Enfin, un constat est posé qui concerne la réflexivité dans les sciences interprétatives. Dans l’ensemble, ce numéro montre que les études sémiotiques peuvent servir au développement d’une, voire de plusieurs perspectives critiques sur le contemporain.
Les Cahiers J.-M.G. Le Clézio, 14-15, 2022
L'étude de la représentation des rapports interspécifiques entre animaux humains et animaux non h... more L'étude de la représentation des rapports interspécifiques entre animaux humains et animaux non humains réalisée ici invite à observer, sous l'angle du spécime, l'évolution du regard leclézien sur la solidarité humaine.
RELIEF - Revue électronique de littérature française, 16 (1), 2022
Entre 1970 et 1974, l’écrivain J.M.G. Le Clézio se rend à plusieurs reprises, à raison de six à h... more Entre 1970 et 1974, l’écrivain J.M.G. Le Clézio se rend à plusieurs reprises, à raison de six à huit mois à chaque fois, dans les forêts du Darién, à la frontière entre le Panama et la Colombie. À ce jour, le bouchon du Darién reste exempt d’infrastructures de masse et forme une vaste zone naturelle marquant une brisure entre les Amériques. Développant une approche à mi-chemin entre l’écocritique littéraire et l’étude des politiques de la littérature, cet article a pour objectif de montrer comment « l’aventure panaméenne » de l’écrivain est à la source d’un éveil écologique profond et débouche sur une sensibilité accrue à l’égard des peuples minorés, à l’exemple des Emberá auprès desquels il a séjourné. Cet éveil est d’abord violent et s’affirme littérairement selon le motif du choc des civilisations, après quoi un glissement vers un renouvellement poétique s’observe, qui trouve son aboutissement dans L’inconnu sur la terre (1978). À partir de documents primaires (Haï, 1971 ; La fête chantée, 1997) et secondaires (de nombreux entretiens où l’écrivain se livre), nous retraçons les modalités de transformation de la poétique leclézienne et le rôle central et intime que joue le contact avec la nature dans cette transformation. En particulier, nous prenons soin de mettre en rapport deux époques de la vie de l’écrivain : l’année qu’il a passée au Nigeria étant enfant, en 1948 (racontée dans L’Africain, 2004), et les séjours passés au Darién, au début de sa trentaine. Ces deux époques, en effet, se télescopent et laissent entrevoir le retour à la nature sauvage comme la source d’une réjuvénation dont les effets poétiques sont manifestes dans l’œuvre subséquente.
Degrés, revue de synthèse à orientation sémiologique, 188-189, 2022
Dans cet article, je m’intéresse à deux phénomènes distincts que je considère de manière conjoint... more Dans cet article, je m’intéresse à deux phénomènes distincts que je considère de manière conjointe malgré leur étrangeté primaire : les rêves et les drogues. J’explore certains des effets qu’induisent les drogues psychédéliques sur le plan psychique (en particulier leur propension à induire un sentiment de connexion profond entre le sujet les consommant et l’environnement perçu par celui-ci), et inversement les réactions physiologiques qu’induisent les rêves et leur imagerie chez les sujets rêvant. Le concept d’invite (affordance) de James J. Gibson me sert d’accroche conceptuelle afin d’explorer sous des coutures similaires ces deux phénomènes particuliers. À ce premier concept s’ajoute celui de scène schématique, que je développe à l’intersection de la sémiotique et de la psychanalyse. Dans un premier temps, je présente l’idée de productions hétérogènes de la conscience, que je reprends à Georges Bataille. Je détaille ensuite mon cadre conceptuel, en particulier les concepts d’invite et de scène schématique, que je tâche de rendre cohérents par rapport à l’approche écosémiotique préconisée ici. Enfin, je fournis quelques exemples me permettant d’illustrer la valeur des productions hétérogènes de la conscience d’un point de vue écosémiotique. À cet effet, je m’intéresse aux rêves des chiens et aux rêves des pieuvres, puis au discours sur les visions psychédéliques d’Alan Watts dans son ouvrage Cosmologie joyeuse, paru dans sa traduction française en 1971. À travers cette exploration, je mets en lumière le fonctionnement intrinsèquement environnemental de la cognition, de manière à souligner l’importance du rapport conceptuel que l’on entretient avec nos environnements signifiants. Ce rapport, en effet, a des conséquences importantes sur notre façon d’interagir en tant qu’animal sémiotique dans le monde.
Plan de l’article :
1. Écosémiotique : après le tournant, l’élargissement
2. Les productions hétérogènes de la conscience
3. Scènes schématiques et invites
4. Rêves de chiens, rêves de pieuvres
5. Cosmologie joyeuse
6. Conclusion
Cygne noir, 9, 2021
Introduction au 9e numéro de la revue Cygne noir, sous le thème « drogues et sens altéré(s) ». Le... more Introduction au 9e numéro de la revue Cygne noir, sous le thème « drogues et sens altéré(s) ». Le thème y est précisé, de même que la démarche du comité éditorial par rapport à celui-ci. Des pistes exploratoires sont ouvertes. La question des divers usages de la drogue est abordée au regard de l’histoire récente. Une revue de presse sommaire pour l’année 2021-2022 est proposée afin de témoigner de l’engouement médiatique actuel pour la recherche contemporaine sur les psychédéliques. Dans le contexte occidental et nord-américain en particulier, la décriminalisation des psychédéliques (dont le processus historique est en cours) est examinée à la lumière des écueils et des revers possibles dus à l’économie capitaliste en place. Enfin, les deux dernières sections de l’article forment une réflexion originale sur le potentiel des psychédéliques : en partant de l’idée de « trouble dans les affordances », la normativité sémiotique est interrogée. Puis, un glissement, depuis la psychodélie vers l’écodélie, est suggéré de manière à recadrer le potentiel émancipateur des drogues dans le contexte politique actuel.
Cygne noir, 9, 2021
Dans cet entretien réalisé par Simon Levesque pour le compte du Cygne noir, Ansgar Rougemont-Bück... more Dans cet entretien réalisé par Simon Levesque pour le compte du Cygne noir, Ansgar Rougemont-Bücking discute de sa pratique psychiatrique et psychothérapeutique, qui passe par l’administration de substances psychédéliques (kétamine, MDMA, LSD et psilocybine) à ses patient·e·s. Cette pratique médicale prend place dans le cadre de son cabinet privé, à Vevey en Suisse. Le docteur Rougemont-Bücking se montre très sensible aux questions environnementales et prône une cultivation de notre conscience capable, selon lui, de mener à un changement de paradigme profond dans notre façon de penser et d’agir en société. Le monde du travail moderne, en particulier, lui apparaît porter les marques d’un état psychique collectif délétère, qui ressortit à l’autodestruction. L’entretien est aussi l’occasion d’échanger sur une autre passion qui anime le privat-docent de médecine à l’Université de Fribourg et chef de clinique scientifique au Réseau fribourgeois de santé mentale : l’alpinisme.
FIXXION - Revue critique de fixxion française contemporaine, 21, 2020
Idiotie (2018) de Pierre Guyotat prolonge et clôt la démarche autobiographique singulière de l’éc... more Idiotie (2018) de Pierre Guyotat prolonge et clôt la démarche autobiographique singulière de l’écrivain amorcée avec Coma (2006). Seulement, l’écriture autobiographique cette fois se double d’une écriture de l’histoire. Le dernier tiers du livre, qui s’organise d’après le motif biblique de l’Exode, fait ici l’objet d’un examen particulier. Racontant ses derniers jours en territoire algérien nouvellement souverain, Guyotat nous initie à ce que signifie son exode personnel, au cours duquel sourd sa responsabilité d’écrivain. Mais c’est aussi une forme d’écriture qui s’élabore alors, et une éthique qui devient inéluctable. Guyotat poursuit avec ce texte son ambition d’écrire une contre-histoire anti-hégémonique. Soit une histoire des corps dominés, dont il parvient à rendre le sentiment d’accumulation, stratifiée dans la durée : corps exploités, usés, morts et ensevelis des générations successives de l’humanité, auxquels il se solidarise. Abordant de front la guerre d’Algérie en prenant le parti de raconter la part (séditieuse) qu’il y a joué en tant que soldat conscrit, Guyotat tend finalement à concrétiser avec Idiotie sa vision géologique de la misère, énoncée près de vingt ans avant. Figurant tout à la fois l’exploitation éhontée des corps humains (comme indice généralisé de la domination politique) et la honte qui en découle (telle qu’éprouvée personnellement), le geste autobiographique guyotien apparaît dès lors comme le moyen d’une remise en question de la transparence et de la souveraineté du sujet. D’où la notion d’ensevelissement : tirant profit d’un usage très particulier du je autobiographique, l’écriture guyotienne voudrait incarner tous les corps spoliés, puis rejetés dans l’oubli par l’histoire, et signifier du même souffle l’inscription de l’histoire dans ces corps. Cette écriture, qui voudrait être vestige et symptôme de la domination subie, serait alors une sorte d’archéologie retraçant la misère organique, pétrifiée par le temps, qui constituerait en somme le produit brut de l’humanité.
Cygne noir, 8, 2020
L’œuvre littéraire de l’écrivain et peintre français Pierre Klossowski (1905-2001) présente d’imp... more L’œuvre littéraire de l’écrivain et peintre français Pierre Klossowski (1905-2001) présente d’importantes récurrences sur le plan thématique. Le bain de Diane (1956), Les lois de l’hospitalité (1965) et La monnaie vivante (1970) forment le corpus ici à l’étude. C’est au personnage de Diane/Roberte que nous nous intéressons plus particulièrement, en tant qu’elle est le « signe unique » et le symbole organisateur de la scène fantasmatique dans l’œuvre littéraire klossowskienne. Nous profitons de la parution récente de feuillets inédits de l’écrivain rassemblés sous le titre Du signe unique (2018) pour revisiter sa pensée et tâcher de cerner les propriétés singulières de ce « signe unique », de même que le rôle que tient celui-ci dans l’économie du fantasme klossowskien. C’est aux aspects proprement sémiotiques de cette œuvre que nous voudrions accorder une attention particulière. La mise en rapport des propriétés singulières du signe unique klossowskien avec l’utopie de la monnaie vivante envisagée par l’écrivain en 1970 nous fournit l’occasion d’interroger le signe du point de vue de la valeur et des mœurs pour repenser à nouveaux frais la fameuse loi d’hospitalité formulée par Klossowski en 1956. En nous intéressant à la notion de signe dans la pensée klossowskienne, nous pensons contribuer à une mise en rapport productive entre les écrits « fictionnels » et les écrits « notionnels » de l’écrivain, dont la connexion n’est pas toujours aisée.
Cygne noir, 8, 2020
Fantasme et fantaisie partagent une même racine étymologique grecque : φαντασία et φάντασμα renvo... more Fantasme et fantaisie partagent une même racine étymologique grecque : φαντασία et φάντασμα renvoient tous deux à l’idée d’apparition, d’image présentée à l’esprit. Tour à tour construction imaginaire, vision hallucinatoire, illusion ou rêverie, la fantaisie est aussi associée à la liberté psychique du sujet, à la singularité de son caractère (un type fantasque). Dans la fantaisie tiendrait donc une part de l’identité du sujet, ce que le concept de fantasme en psychanalyse problématise. C’est pourquoi nous avons choisi d’associer ces deux termes dans l’intitulé du présent numéro, en y adjoignant celui de sémiotique, car une investigation sur le fantasme, comme on s’en rendra compte, a tôt fait de forcer une réflexion sur le signe. Quant à la formule « quand ego signe », elle voudrait signifier cette façon singulière qu’a le sujet de trouver ses points d’organisation hors lui, dans le langage et dans le fantasme qui le traversent et par rapport auxquels sa position, le signalant, le trahit également.
Études littéraires, 47 (3), 2016
La poétique leclézienne est ici interrogée dans sa dimension politique et morale. Au cours de la ... more La poétique leclézienne est ici interrogée dans sa dimension politique et morale. Au cours de la période 1963-1975, Le Clézio est préoccupé par la recherche d’une forme scripturaire capable de connecter sensiblement les signes et le monde, qu’il appelle « écriture-action ». La métaphore du sismographe développée par l’écrivain dénote la dimension indexicale prédominante de son écriture qui, consciemment médiatrice, se reconnaît comme moyen et forme de vie. Ancrée dans une sémiotique réaliste, celle-ci vise à reterritorialiser la langue pour susciter chez le lecteur une conscience d’ordre politique et moral (qui concerne le vivre-ensemble et les moeurs) : la reconnaissance du bien commun du monde. // Leclézian poetics is questioned here in its political and moral dimension. During the 1963-1975 period, Le Clézio was preoccupied by the search for a scriptural form capable of significantly connecting signs with the world, which he called “action writing”. The seismograph metaphor developed by the writer denotes the predominant indexical dimension of his writing which, consciously mediating, recognizes itself as a means and form of life. Rooted in a realistic semiotics, it aims to reterritorialize language in order to arouse in the reader a political and moral awareness (which concerns living together and morals) : the recognition of the common good of the world.
Cygne noir, 6, Sep 14, 2018
Dans cet entretien réalisé par Simon Levesque pour le compte du Cygne noir, Claudine Tiercelin di... more Dans cet entretien réalisé par Simon Levesque pour le compte du Cygne noir, Claudine Tiercelin discute de l’importance de Charles S. Peirce sur sa pensée et dans le cheminement de sa carrière, mais également de la valeur générale des travaux du philosophe étatsunien du point de vue de l’histoire de la philosophie. Elle offre aussi des précisions sur la notion de méthode au regard de l’enquête, qui motive et dirige toute entreprise de connaissance, et des applications ou approfondissements vers lesquels l’ont portée ces enquêtes, notamment dans le choix des thèmes pour ses cours des dernières années au Collège de France.
Cygne noir, 6, Sep 14, 2018
En liant la sémiotique à l’histoire, le thème de ce dossier évoque d’abord les échanges existant ... more En liant la sémiotique à l’histoire, le thème de ce dossier évoque d’abord les échanges existant entre les pratiques historiographiques et la sémiotique, mais également les diverses histoires possibles du développement de la pensée sur le signe. Dans son élaboration, nous sommes parti·e·s de l’idée que la science des signes et des processus de signification ne devait pas échapper à la logique qui veut que chaque discipline prenne en charge l’écriture de sa propre histoire. Il nous restait à vérifier si elle était mieux placée que les autres pour valoriser, au cœur de sa pratique historiographique, une réflexivité accrue à l’égard de l’axiome qui veut que l’histoire soit sujette à l’interprétation. Nous laissons le soin à notre lectorat d’en juger à partir des contributions rassemblées ici.
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Papers EN by Simon Levesque
Papers FR by Simon Levesque
Fantômes dans la rue (2000) by J.M.G. Le Clézio reinterprets the Ghost in the Machine myth. An intermedial analysis of this literary work provides a critical exploration of video surveillance in urban settings and the circulation of images produced by cameras installed in our cities. These images are considered as symbolic goods of a particular kind, contributing to the formation of an instrumented gaze and an imagination shaped by surveillance. The editorial and enunciative characteristics of Le Clézio’s work are examined through the lens of an ethics of testimony. This ethics, indeed, gives meaning to the text and to the writer’s intervention, which aims to raise awareness among the privileged about the reality of the subaltern.
The concept of ethos, that is etymologically linked to ethics, mores and morals, is examined here at the intersection of semiotics and social sciences. A method is developed for the study of characters, or ethe, based on the recognition of ethical signs on the scenes of enunciation constitutive of a social situation to analyse. The article is divided into three sections. The first section defines ethos according to its two uses in the Aristotelian theory (rhetorical and poetical). The second section defines the ethical signs in their theoretical connection with semiotics and sociology. The third section presents an application to a contemporary case study: the controversy in the public sphere surrounding a land development project in Québec City. By theorizing ethical signs for the first time, this article proposes a renewal of comprehensive sociology by means of a proven methodology.
Plan de l’article :
1. Écosémiotique : après le tournant, l’élargissement
2. Les productions hétérogènes de la conscience
3. Scènes schématiques et invites
4. Rêves de chiens, rêves de pieuvres
5. Cosmologie joyeuse
6. Conclusion
Fantômes dans la rue (2000) by J.M.G. Le Clézio reinterprets the Ghost in the Machine myth. An intermedial analysis of this literary work provides a critical exploration of video surveillance in urban settings and the circulation of images produced by cameras installed in our cities. These images are considered as symbolic goods of a particular kind, contributing to the formation of an instrumented gaze and an imagination shaped by surveillance. The editorial and enunciative characteristics of Le Clézio’s work are examined through the lens of an ethics of testimony. This ethics, indeed, gives meaning to the text and to the writer’s intervention, which aims to raise awareness among the privileged about the reality of the subaltern.
The concept of ethos, that is etymologically linked to ethics, mores and morals, is examined here at the intersection of semiotics and social sciences. A method is developed for the study of characters, or ethe, based on the recognition of ethical signs on the scenes of enunciation constitutive of a social situation to analyse. The article is divided into three sections. The first section defines ethos according to its two uses in the Aristotelian theory (rhetorical and poetical). The second section defines the ethical signs in their theoretical connection with semiotics and sociology. The third section presents an application to a contemporary case study: the controversy in the public sphere surrounding a land development project in Québec City. By theorizing ethical signs for the first time, this article proposes a renewal of comprehensive sociology by means of a proven methodology.
Plan de l’article :
1. Écosémiotique : après le tournant, l’élargissement
2. Les productions hétérogènes de la conscience
3. Scènes schématiques et invites
4. Rêves de chiens, rêves de pieuvres
5. Cosmologie joyeuse
6. Conclusion
Publication originale anglaise (États-Unis) : « On Semiotic Ideology », Signs and Society, vol. 6, no 1, 2018, p. 64-87. DOI : 10.1086/695387. Traduction : Simon Levesque & Félix Danos.
Publication originale anglaise (États-Unis) : « Drugged Subjectivities, Intoxicating Alterities », Anthropology of Consciousness, vol. 27, no 1, 2016, p. 28-50. DOI : 10.1111/anoc.12050. Traduction : Simon Levesque.
Ce texte est la traduction d’une conférence donnée par l’auteur sous le titre « The Vagaries of Capitalist Subjectivity » dans le cadre de la séance « Politics, Economy and Culture in the Society of Affect: Is There any Future for Global Capitalism? » du colloque The Cultural Typhoon tenu à l’Université Ryokoku de Kyoto, les 23 et 24 juin 2018. La présente traduction française a été réalisée par Simon Levesque et Fabien Richert.
Publication originale anglaise : « The meanings of monuments and memorials: toward a semiotic approach », Punctum, vol. 2, no 1, 2016, p. 28-46. Traduction : Emmanuelle Caccamo, avec la collaboration de Simon Levesque.
Publication originale anglaise (États-Unis) : « The world has changed forever: Semiotic reflections on the experience of sudden change », Semiotica, no 192, 2012, p. 235-242. Traduction : Simon Levesque.
Publication originale anglaise : « Semiotization of matter. A hybrid zone between biosemiotics and material ecocriticism», dans S. Iovino & S. Oppermann (dir.), Material Ecocriticism, Bloomington, Indiana University Press, 2014, p. 141‑154. Traduction : Simon Levesque.
Publication originale anglaise : « Interspecies communication in the Western Amazon: Music as a form of conversation between plants and people », European Journal of Ecopsychology, vol. 4, 2013, p. 32-43. Traduction : Emmanuelle Caccamo et Simon Levesque.
Publication originale anglaise : « Semiotic freedom: an emerging force », dans P. C. W. Davies & N. H. Gregersen (dir.), Information and the Nature of Reality. From Physics to Metaphysics, Cambridge (G.-B.)/New York, Cambridge University Press, 2010, p. 185-204. Traduction : Simon Levesque.
Traduit de l’anglais collectivement par Karina Chagnon, Simon Levesque & Kevin B. Shelton. Ce texte a d’abord paru sous le titre « Reconfiguring Religion and Culture through the Semiosphere » dans RSSI. Recherches sémiotiques – Semiotic Inquiry, vol. 25, no 1-2, 2005, p. 163-192. La présente version a été intégralement revue en collaboration avec l’auteur.
Avec Terre et capital, Paul Guillibert publie un premier livre dans lequel le matérialisme spéculatif joue un rôle crucial. En partant de l’idée que l’Anthropocène constituerait l’événement matérialiste par excellence, l’auteur souhaite redonner au marxisme ses lettres de noblesse et montrer en quoi celui-ci permet encore aujourd’hui de penser l’actualité politique, et plus spécifiquement la crise climatique.
L’écriture de Jacques Rancière, sciemment farcie de termes et d’expressions à la limite de l’idiolecte, donne parfois du fil à retordre à ses lectrices et lecteurs. Mais puisque cet idiolecte a pour ambition de devenir idiome, ici, la forme dialoguée s’avère salutaire. Dans ses échanges avec Javier Bassas, la parole du prolifique philosophe français revêt une certaine simplicité, une limpidité du moins, qui facilite la formation d’un sentiment de familiarité avec quelques-uns des concepts centraux à sa pensée.
L’ouvrage que nous donne à lire dans sa version française la traductrice Line Benoist, elle-même membre du Collectif Zetkin, est imposant (819 notes pour quelque 300 pages de texte) et important (notamment parce qu’il est si bien documenté). L’enquête y est menée sur deux versants. La première partie du livre présente un minutieux travail d’analyse des discours, qui dresse un portrait peu réjouissant de l’idéologie des partis d’extrême droite au XXIe siècle.
Écrire la vie des poulets, leur biographie. Produire non pas des poulets bio, mais des poulets biographiés. Est-ce une façon de se rapprocher d’eux ? C’est ce qu’interroge Lucie Rico à travers son Chant du poulet sous vide, paru chez P.O.L. à l’orée du grand confinement.
Marielle MACÉ, Nos cabanes, Lagrasse, Verdier, 2019.
Deux petits livres ont paru au cours des derniers mois, dont la vocation est proche : permettre de penser l’écologie et le sens de l’action militante dans le contexte actuel du réchauffement climatique et du désastre environnemental avéré, que l’on sait causés par le mode de vie occidental moderne et les idéologies qui le soutiennent.
La critique a pris l’habitude d’associer l’écrivain français Pierre Guyotat à l’écriture du corps, et cela, en dépit même de la réfutation que le principal intéressé a opposée à ce qualificatif. Mais il est indéniable que l’inscription du verbe – avec sa violence, son pouvoir de domination, de destruction – dans la chair constitue un motif prépondérant dans son œuvre. Avec Idiotie, Guyotat réalise son ambition d’écrire l’histoire par le corps, ou plutôt les corps. Il parvient à rendre le sentiment de leur accumulation, stratifiée dans la durée : corps exploités, usés, morts et ensevelis des générations successives de l’humanité.
Un double mouvement traverse et meut la production guyotienne : l’écriture poétique est complémentée de nombreuses interventions à valeur explicative qui permettent à l’écrivain de consolider une défense de sa position et une illustration de la valeur de ses textes. Cette pratique a eu pour conséquence, à travers les décennies, de nourrir et, dans une certaine mesure, de corriger la réception de l’œuvre. C’est dans cette double avancée – poétique et documentaire, littéraire et historique – que se comprend sans doute le mieux, aujourd’hui, cette œuvre puissante et dérangeante de complexité, dont les ambitions déçues répondent du sens de l’histoire. C’est en tout cas la lecture que propose Julien Lefort-Favreau dans son essai Pierre Guyotat politique.
Dans Relire la Révolution, Jean-Claude Milner se borne à reconduire ces lieux communs sans soulever la moindre interrogation à leur égard. C’est de la Révolution française que l’auteur souhaite nous entretenir, et le projet de relecture annoncé n’entrevoit de liens avec les révolutions ultérieures que dans la mesure où celles-ci lui permettent de valider l’idéalité de celle-là. Si l’intensité actuelle du mot « révolution » est remise en cause – l’usage du terme est aujourd’hui banalisé ; la révolution est récupérée, particularisée, voire dépouillée de sa teneur politique –, la canonicité de l’histoire, elle, n’est pas entamée. En somme, Milner tient un discours épidictique.
Dictionnaire JMG Le Clézio, Éd. Passage(s), 2023. Accessible en ligne.
Dictionnaire JMG Le Clézio, Éd. Passage(s), 2022. Accessible en ligne.
Dictionnaire JMG Le Clézio, Éd. Passage(s), 2020. Accessible en ligne.
Dictionnaire JMG Le Clézio, Éd. Passage(s), 2020. Accessible en ligne.
[EN] This paper establishes a connection between Pierre Clastres’s theses in political anthropology and Jean-Marie Gustave Le Clézio’s literary works published between 1970 and 1973, especially War (La guerre) and The Giants (Les géants). This connection is established on a contextual and thematic basis. Contextually, both Clastres and Le Clézio can be attached to a recent period in the French history of thought called “antitotalitarian.” Thematically, what unites the two authors is the problematic of war, with respect to the State. The concept of stasis, recently examined by Ninon Grangé and Giorgio Agamben among others, is used to further this relationship. The novel contribution of this paper lies in the connection made between the two authors, which allows us to set Clastres back in its historical context while opening new horizons in Le Clézio studies.
Auteur·e·s :
Emmanuelle Caccamo
Jean-François Gagné
Joëlle Gélinas
Simon Levesque
Jérôme Pelenc
Tyler Reigeluth
Fabien Richert
Julien Walzberg
Extrait de la publication.
https://www.puq.ca/catalogue/livres/ville-intelligente-ville-intelligible-3838.html
Ce numéro hors série de l’Artichaut propose une réflexion rétrospective et prospective sur la décadence du système politique actuel et la conscientisation citoyenne qui lui fait contrepoids et pose un regard critique sur certaines initiatives ou actions en lien avec les arts et la culture autour des événements de l’année 2012, la grève étudiante et sa suite."
Colloque international organisé par Diana Mistreanu & Simon Levesque.
Organismes partenaires : La Chaire de recherche du Canada en histoire culturelle des pratiques non dominantes ; Le Centre de recherche interuniversitaire sur la littérature et la culture au Québec (CRILCQ) ; Le Centre interuniversitaire d'études et de recherches autochtones (CIÉRA) ; Le Groupe de recherche interdisciplinaire sur les affirmations autochtones contemporaines (GRIAAC) ; La Chaire de recherche France-Québec sur les enjeux contemporains de la liberté d'expression (COLIBEX).
Échéance : 31 janvier 2025.
Appel complet : https://www.acfas.ca/evenements/congres/programme-preliminaire/300/309
Date limite pour envoyer les propositions de communication : 18 février 2022.
Le colloque aura lieu exclusivement en ligne, entre le 9 et le 11 mai 2022.
Les chercheuses et chercheurs établi·e·s aussi bien que les jeunes docteur·e·s ou doctorant·e·s peuvent soumettre des manuscrits. Les manuscrits sont reçus à l'adresse : redaction@revuecygnenoir.org
See online : http://resistancesemiotique.org/cfp-conference-2016
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Appel à communications pour un colloque qui doit avoir lieu les 21 et 22 avril 2016 à l'Université du Québec à Montréal, Canada. Échéance pour le dépôt des propositions : 1er février 2016.
Voir l'appel en ligne : http://resistancesemiotique.org/appel-colloque-2016
Entre 1970 et 1974, Le Clézio séjourne longuement au Panamá auprès d’autochtones emberá formant une société sans État. En 1971, il est initié rituellement par un sorcier local aux effets psychotropes de la plante sacrée datura. Cette expérience marque une rupture profonde dans son œuvre. Nous nous attachons à retracer la séquence des événements de cette période sur les plans biographique et littéraire, et suggérons de comprendre les transformations qui surviennent alors au prisme d’un processus d’autonomisation du sujet-écrivain. Cette autonomisation se vérifie dans une altération profonde de la poétique leclézienne, de même que du discours de l’écrivain sur la compétence et la valeur morale de la littérature. Nous nous intéressons particulièrement à la figure de la guerre, par laquelle l’écrivain témoigne de sa vision agonistique de l’existence sociale et dénonce l’aliénation politique qu’impose le régime étatique capitaliste. Pour reproduire par l’écriture les déplacements productifs de la drogue et de l’altérité radicale vécue au cœur des forêts du Darién, Le Clézio développe une poétique du dessillement, dont la visée performative est de transformer notre regard sur le monde. Consciemment médiatrice, son écriture veut mettre en lumière le rapport que nous entretenons aux signes environnants, à notre environnement et à l’imaginaire. Résolu dans son intention d’agir par l’écriture, Le Clézio veut conscientiser ses contemporains occidentaux à l’égard des idéologies qui les régissent sourdement (foi aveugle dans le progrès technique, consumérisme). La trajectoire que notre enquête s’est attachée à retracer montre un écrivain obstiné dans sa recherche de forme dans l’écriture, qui est la quête d’une éthique dans le langage. Militant par son art pour le recouvrement d’une liberté naturelle perdue, c’est un véritable saut que l’écrivain promeut : un saut paradoxal hors du régime symbolique pour atteindre une vérité dans le langage. En définitive, notre enquête nous permet d’affirmer que la politique leclézienne de la littérature de la décennie 1970 est une politique de l’extase.
Mots-clés : J.M.G. Le Clézio, politique de la littérature, sémiotique, guerre, stasis, contre-fictions politiques, pensée sauvage, conscience, liberté, électricité, drogue, expérience écodélique, autonomisation, recherche dans l’écriture, éthique dans le langage, dessillement, extase.
Mots-clés : J.M.G. Le Clézio, politiques de la littérature, sémiotique, énonciation, régimes de signification, indexicalité, figures d'auteur, volonté littéraire, recherche de forme dans l'écriture, éthique dans le langage, valeur morale de la littérature, plantes maîtresses, sorcellerie, drogues psychédéliques, rapport d'auto-observation, altérité radicale, dessillement, extase, guerre, stasis, aliénation, spectacle, fiction politique, stasiosémiotique, Mikhaïl Bakhtine, Charles S. Peirce, Henri Meschonnic, Liesbeth Korthals Altes, Jean-François Hamel, Gérard Dessons, Pierre Clastres, Michel Foucault, Nicole Loraux, Ninon Grangé, Félix Guattari, Juri Lotman.