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- Confucianisme et Taoïsme (Konfuzianismus und Taoismus) est un ouvrage de Max Weber paru en 1916. Confucianisme et Taoïsme est sans doute en importance le deuxième ouvrage de Weber en sociologie de la religion après L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme. Weber s'est intéressé aux aspects de la société chinoise qui différaient de la société occidentale et tout particulièrement du puritanisme, cherchant à comprendre pourquoi le capitalisme ne s'était pas développé en Chine. Dans Les Cent Écoles de pensée de la période des Royaumes combattants, il fait surtout porter son attention sur la période de l'histoire chinoise où confucianisme et taoïsme sont apparus. Vers -200, la Chine, d'une fédération d'États féodaux aux liens distendus, devint un empire unifié. Comme en Europe, les grandes villes chinoises avaient d'abord été des forts où le lieu de résidence de chefs politiques, et le commerce et l'artisanat se concentraient. Cependant, elles ne reçurent jamais l'autonomie politique et leurs habitants n'obtinrent pas de droits politiques ou de privilèges spécifiques. Cela est sans doute dû au poids des liens de parenté, qui découlait des croyances religieuses dans les esprits ancestraux. Weber fait aussi remarquer que les associations de marchands entraient en concurrence pour obtenir les faveurs de l'empereur, mais ne s'unissaient jamais pour obtenir des lois plus favorables. De fait, la population urbaine chinoise ne constitua jamais une classe au statut distinct comme cela fut la plupart du temps le cas dans les villes européennes. L'unification précoce de l'État et l'établissement d'un corps de fonctionnaires centralisé impliquait que la lutte pour le pouvoir dépende essentiellement des distributions de terres et de charges par le souverain : les charges étaient la principale source de revenus de leurs détenteurs, qui en tiraient jusqu'à 50 % de leurs revenus. Le gouvernement impérial reposait sur les services de ces fonctionnaires titulaires de charges, et non sur ceux de soldats (chevaliers) comme en Europe. Weber insiste sur le fait que le confucianisme tolérait un grand nombre de cultes populaires sans s'efforcer de les intégrer dans le cadre d'une doctrine religieuse unique. Au lieu de la spéculation le confucianisme encourage l'adaptation au monde. L'homme « supérieur », au sens littéral du terme, est celui qui parvient à s'écarter de la recherche des richesses terrestres (et non des richesses elles-mêmes). De fait, les fonctionnaires étaient l'objet d'une considération plus grande que les commerçants.
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- La religión de China: confucianismo y taoísmo es un libro escrito por el economista y sociólogo alemán Max Weber. Se publicó por primera vez en alemán con el título 'Konfuzianismus und Taoismus' en 1915 y apareció una versión adaptada en 1920. Se publicó una traducción al inglés en 1951 y desde entonces se han publicado varias ediciones. Fue su segundo trabajo importante sobre la sociología de la religión, después de La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Weber se centró en aquellos aspectos de la sociedad china que eran diferentes de los de Europa, y planteó la pregunta de por qué el capitalismo no se desarrolló en China. Desde la perspectiva cronológica, se concentró en el período temprano de la historia de China (Cien escuelas del pensamiento, período de los Reinos combatientes), durante el cual las principales escuelas de pensamiento chinas fueron desarrolladas. En ese período, se centró en las cuestiones del desarrollo urbano chino, el patrimonialismo y el oficialismo chinos y la religión china, como las áreas en las que el desarrollo chino difería más distintivamente de la ruta europea. La elección de temas y análisis de Weber inspiró mayor atención y crítica. El sociólogo de la religión china, por ejemplo, escribió que la interpretación de Weber es "en gran parte el resultado de ver la situación religiosa en la cultura china desde el punto de vista del mundo cristiano, donde la religión tiene un sistema organizativo formal y ha ocupado una posición estructural prominente en el esquema organizativo de la sociedad occidental". (es)
- The Religion of China: Confucianism and Taoism is a book written by Max Weber, a German economist and sociologist. It was first published in German under the title Konfuzianismus und Taoismus in 1915 and an adapted version appeared in 1920. An English translation was published in 1951 and several editions have been released since. It was his second major work on the sociology of religion, after The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. Weber focused on those aspects of Chinese society that were different from those of Europe and Puritanism, and posed a question why capitalism did not develop in China. From the chronological perspective, he concentrated on early period of Chinese history (Hundred Schools of Thought, Warring States period), during which major Chinese schools of thoughts (Confucianism, Taoism) were invented. In that period, he focused on the issues of Chinese urban development, Chinese patrimonialism and officialdom, and Chinese religion, as the areas in which Chinese development differed most distinctively from the European route. Weber's choice of topics and analysis inspired further attention and critique. The sociologist of Chinese religion C.K. Yang, for instance, wrote that Weber's interpretation is "largely the result of viewing the religious situation in Chinese culture from the view of the Christian world, where religion has a formal organizational system and has occupied a prominent structural position in the organizational scheme of Western society." (en)
- 《中國的宗教：儒教與道教》（德語：Konfuzianismus und Taoismus），是德國經濟學家和社會學家馬克思·韋伯1915年在德國出版的著作。改編版本出現在1920年。英譯本在1951年出版。 (zh)
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