| dbo:abstract
|
- Amšuvarman (v sanskrtu अंशुवर्मन/अंशुवर्मा, Aṃśuvarman/Aṃśuvarmā) byl přibližně v letech 605–621 nepálský král, který je řazen do dynastie Liččhaviů. Je spojován s otevřením obchodních tras do Tibetu. Jeho dcera, princezna Bhrkutí, byla manželkou Songcän Gampa, jednoho z nejvýznamnějších panovníků Tibetu. Bhrkutí je připisována zásluha na rozšíření buddhismu v Tibetu. Počátek jeho vlády předchází nabytí královského titulu asi o deset let. Amšuvarman vládl jménem krále jako regent a v jehož výnosech je zmiňován jako vazal a náčelník klanu. V jednom z jeho vytesaných ediktů se nachází nejstarší dochované užití geografického názvu Nepál na jeho území v oslovení स्वस्ति नेपालेभ्यः, svasti nepālebhyaḥ – blaho nepálcům. Jako hinduista nejvíce uctíval boha Šivu a proto své nově vybudované sídlo pojmenoval podle toho Šivova: Kailásakutabhavana' – palác na hoře Kailás. Měl pověst učence, a připisuje se mu dílo o rétorice. Po Amšuvarmově smrti v 7. století severní Indii navštívil čínský poutník Süan-cang, který popisuje Amšuvarmana jako nadaného a talentovaného muže. (cs)
- Amshuverma or Amshu Verma (595 CE - 621 CE; Devanagari: अंशुवर्मा) rose to the position of Mahasamanta (equivalent to prime minister) about 595 CE when King Sivadev I was ruling in the Licchavi (kingdom) of Nepal. By 604 AD Sivadeva was reduced to a mere figurehead by Amshuverma within years of his appointment as Samanta, a feudal lord. His rule appears to have ended before 621 AD when crown prince Udayadev became King. Amshuverma took the title of Pashupati Bhattarak being in Shaivite majority period. The meaning of Sanskrit word Bhattaraka is noble lord. He is believed to have been a son of a brother of the queen of Sivadeva. He was learned, bold and farsighted ruler of Lichhavi period, he was also a lover of art, architecture and literature. He built Kailashkut Bhawan palace, which became famous as a state of the art palace south of the Himalayas in the seventh century. The Chinese ambassador Wang Huen Che who was appointed about 640 AD makes a graphic description of its grandeur in Tang Annals of China. The appointment of the Chinese ambassador to the court of Nepal in seventh century shows that a very close relationship pertained between Nepal and China already. Many Tibetan accounts make Bhrikuti the daughter of Amshuverma. If this is correct, the marriage to Songtsän Gampo must have taken place sometime before 624 CE. Acharya Kirti Tulku Lobsang Tenzin, however, states that Songstän Gampo married Bhrkuti Devi, the daughter of king "Angsu Varma" or Amshuvarma (Tib: Waser Gocha) of Nepal in 632. According to some Tibetan legends, however, a Nepali king named Go Cha (identified by Sylvain Lévi as "Udayavarman", from the literal meaning of the Tibetan name) was said to have a daughter called Bri-btumn or Bhṛkuti. "Udayavarman" was most likely the same king we know as Udayadeva, the son of Śivadeva I and later, the adopted son and heir to Aṃshuvarmā. He was also thought to be the father of Narendradeva (Tib: Miwang-Lha). If this is accepted, it means that Narendradeva and Bhrikuti Devi were brother and sister. It is believed that Udayadev was exiled to Tibet and his daughter, Bhrikuti, was married to the Tibet Emperor Tsrong-tsang Gompo. This event appears to have opened trade routes between Nepal and Tibet. Some early historians in Nepal had mistakenly concluded that the pictographic symbol used to name the father of Bhrikuti in Tang Annals stood for Amshu (which means the rays of the rising sun in Sanskrit, the language used in Nepal then), where as Udaya (the rise of the sun) would also be written with the same symbols. Bhrikuti could not have been Amshuverma's daughter simply because she would be too old to marry the Tibet Emperor. Bhrikuti was daughter of Udayadev and she had dispatched the Tibetan army to Nepal valley to reinstate Narendradev, her brother, as king in Nepal about 640 AD. Bhrikuti was instrumental in spreading Buddhism to Tibet and she later attained the status of Tara, the shakti in Mahayana Buddhism. The Chinese Buddhist monk Xuanzang, who visited India during the 7th century, described Aṃshuvarmā as a man of many talents. The original temple of Jokhang in Lhasa was modeled after a Nepali monastery design - a square quadrangle with the kwa-pa-dyo shrine at the center of the east wing, opposite to the entrance. The innermost shrine room of the world heritage Jokhang temple still displays the woodwork of Nepali origin and craftsmanship. Since then, and specially after the contributions of Araniko, a Nepali bronze caster and architect who was sent to Tibet to cast a stupa in 1265 AD, Nepali art and architecture spread over the countries like China and Japan. An inscription by Aṃshuvarmā dated to 607 AD at Tistung professes the importance of the "Aryan code of conduct" (i.e. the caste system). A great feat of architecture and engineering, the Kailashkut Bhawan, is believed to have been located about Hadigaun in Kathmandu. It had three courtyards and seven storied tiered structure with grand water works and inlay stone decorations. Amshuverma also introduced the second Licchavi era (samvat). Economically, Nepal was much developed during his time. His ruling period is known as the 'Golden Period' in the history of Nepal. (en)
- Amshuverma Thakura de la dinastía Thakuri fue rey de Nepal en el siglo VI (605-629 d. C.). Su reinado fue de gran desarrollo para Nepal, a tal extremo que a dicho período se le dio en llamar la "edad de oro". Se destacó por sus éxitos en extender el territorio del reino. Desarrolló una estrecha relación entre Nepal y el Tíbet, cimentada en la apertura de rutas comerciales. También alcanzó notoriedad al casar a Brikuti una de sus hijas, con un gobernante tibetano llamado Tsrong-tsong Gompo. Ella jugó un papel decisivo en la difusión del budismo en el Tíbet. El monje budista chino Xuanzang, que visitó la India durante el siglo séptimo, describió a Aṃshuvarmā como un hombre de numerosos talentos. Gracias a sus acciones el budismo se propaló por el Tíbet donde las pagodas de diseño nepalés se volvieron muy populares. Posteriormente, desde allí el arte y la arquitectura nepalíes se difundieron hacia la China y Japón. Una inscripción que cita a Aṃshuvarmā fechada en el 607 en Tistung profesa la importancia del "código de conducta aria" (es decir, el sistema de castas). Se dice que el Kailashkut Bhawan, un palacio magnífico, proeza de arquitectura e ingeniería, cuyas ruinas se encuentran cerca de Hadigaun en Katmandú, fue construido por Amshuverma. (es)
- Aṃsuvarmā (également Anshuverma, Amshuvarm) fut un monarque du royaume népalais des Licchavi entre 605 et 621.Il est crédité de l'ouverture de routes commerciales vers le Tibet, mais il est surtout célèbre grâce à une de ses filles, Bhrikuti, qui a épousé un dirigeant tibétain nommé Songtsen Gampo. Elle a joué un rôle dans la diffusion du bouddhisme au Tibet et en Chine. Le moine bouddhiste chinois Xuanzang, qui s'est rendu en Inde au cours du VIIe siècle, décrit Aṃ̣suvarmā comme un homme aux multiples talents. Une inscription par Aṃ̣suvarmā trouvée à datée de l'an 607 professe l'importance du "code de conduite aryen" (c'est-à-dire le système des castes). Un grand exploit de l'architecture et de l'ingénierie, la Kailashkut Bhawan, un grand palais dont les restes se trouvent près de Hadigaun à Katmandou, aurait été construite par ce dirigeant. (fr)
- Амсуварман или Амшу Верма (умер 621 н.э.; деванагари : अंशुवर्मा) занял место Mahasamanta (эквивалент премьер-министра) около 595 н.э., при короле Шивадева, управлявшем королевством Личави в Непале, женившись на его дочери. К 604 году н.э. тесть был низведён Амшувермой до номинального главы в течение нескольких лет после его назначения Самантой, феодальным лордом. Его правление, похоже, закончилось до 621 года нашей эры, когда королем стал наследный принц Удаядев. Амсуварман принял титул Пашупати Бхаттарака в период большинства шиваитов. Значение санскритского слова Бхаттарака - благородный господин. Считается, что Амсуварман был сыном брата царицы Шивадевы. Он был образованным, смелым и дальновидным правителем периода Личхави, а также любил искусство, архитектуру и литературу. К его заслугам относится строительство дворца Кайлашкут Бхаван. Посол Китая Ван Хуэн Че, который был назначен около 640 г. н.э., дал письменное описание достижений Амсувармана, изложенное в Танских анналах Китая. Назначение китайского посла при дворе Непала в седьмом веке показывает, что между Непалом и Китаем уже установились очень тесные отношения. Многие тибетские источники называют Бхрикути дочерью Амшувермы. Если это так, брак с Сонгтсан Гампо должен был состояться в районе до 624 г. н.э.. Ачарья Кирти Тулку Лобсанг Тензин, однако, заявляет, что Сонгстан Гампо женился на Бхрикути Деви, дочери царя Ангсу Вармы или Амшувармы (тиб. Васер Гоча ) Непальского в 632 году. Однако согласно некоторым тибетским легендам, у непальского царя по имени Го Ча (которого Сильвен Леви назвал «Удайяварман», от буквального значения тибетского имени) была дочь по имени Бри-бтумн или Бхукути. «Удаяварман», скорее всего, был тем же царем, которого мы знаем, как Удаядева, сын Шивадевы I, а затем приемный сын и наследник Амшувармы. Он также считался отцом Нарендрадевы (тиб. Миванг-Лха ). Если это принять, это означает, что Нарендрадева и Бхрикути Деви были братом и сестрой. Считается, что Удаядев был сослан в Тибет, а дочь Удаядева, Бхрикути , была замужем за тибетским императором Цронг-цанг Гомпо. Это событие, вероятно, развило торговые отношения между Непалом и Тибетом. Некоторые ранние историки в Непале ошибочно пришли к выводу, что пиктографический символ, использованный для имени отца Бхрикути в Танских Анналах, обозначает Амшу (что означает лучи восходящего солнца на санскрите, языке, который тогда использовался в Непале), где как Удайа ( восход солнца) также были бы написаны теми же символами. Бхрикути не могла быть дочерью Амшувермы просто потому, что она была бы слишком стара, чтобы выйти замуж за тибетского императора. Бхрикути была дочерью Удаядева, и она отправила тибетскую армию в долину Непала, чтобы восстановить Нарендрадева, своего брата, королем Непала около 640 г. н.э. Бхрикути сыграла важную роль в распространении буддизма в Тибете, и позже она достигла статуса Тары, шакти в буддизме Махаяны. Китайский монах-буддист по имени Сюаньцзан, посетивший Индию в VII веке, описал Амшуварму как человека с многогранным талантом. Построенный изначально храм Джоканг в Лхасе был смоделирован по образцу непальского монастыря - квадратный четырехугольник со святыней ква-па-дио в центре восточного крыла напротив входа. В самой внутренней святыне храма Джоканг, внесенного в список всемирного наследия, до сих пор сохранились изделия из дерева непальского происхождения и мастерства. Непальское искусство и архитектура распространились по таким странам, как Китай и Япония. Надпись Амшувармы, датированная 607 годом нашей эры в Тистунге, признает важность «арийского кодекса поведения» (то есть кастовой системы, получавшей всё более широкое распространение в Индии). Большим достижением архитектуры и инженерии при Амсувармане было строительство дворца Кайлашкут Бхаван, расположенного около Хадигауна в Катманду. Он имел три двора и семиэтажное многоярусное строение с грандиозными гидротехническими сооружениями и инкрустацией из камня. Большое экономическое развитие во время правления Амсувармана известно как «золотой период» в истории Непала. (ru)
- 鴦輸伐摩（尼泊爾語：अंशुवर्मा Amsuvarma，595年－621年），義譯為光胄王，泥婆罗国（今尼泊爾）塔庫里王朝國王。在藏文史料中，他以沃色果恰（འོད་ཟེར་གོཆ།）、德瓦拉（དེ་བ་ལྟ།）、尼节玛积学（ནིས་མ་འབྲི་ཤོ།）和积洛哈（འབྲི་ལོ་ཏ།）的名字登场。 學者認為他的在位年代約為公元606年至621年之間。 (zh)
|
| rdfs:comment
|
- 鴦輸伐摩（尼泊爾語：अंशुवर्मा Amsuvarma，595年－621年），義譯為光胄王，泥婆罗国（今尼泊爾）塔庫里王朝國王。在藏文史料中，他以沃色果恰（འོད་ཟེར་གོཆ།）、德瓦拉（དེ་བ་ལྟ།）、尼节玛积学（ནིས་མ་འབྲི་ཤོ།）和积洛哈（འབྲི་ལོ་ཏ།）的名字登场。 學者認為他的在位年代約為公元606年至621年之間。 (zh)
- Amšuvarman (v sanskrtu अंशुवर्मन/अंशुवर्मा, Aṃśuvarman/Aṃśuvarmā) byl přibližně v letech 605–621 nepálský král, který je řazen do dynastie Liččhaviů. Je spojován s otevřením obchodních tras do Tibetu. Jeho dcera, princezna Bhrkutí, byla manželkou Songcän Gampa, jednoho z nejvýznamnějších panovníků Tibetu. Bhrkutí je připisována zásluha na rozšíření buddhismu v Tibetu. (cs)
- Amshuverma or Amshu Verma (595 CE - 621 CE; Devanagari: अंशुवर्मा) rose to the position of Mahasamanta (equivalent to prime minister) about 595 CE when King Sivadev I was ruling in the Licchavi (kingdom) of Nepal. By 604 AD Sivadeva was reduced to a mere figurehead by Amshuverma within years of his appointment as Samanta, a feudal lord. His rule appears to have ended before 621 AD when crown prince Udayadev became King. (en)
- Amshuverma Thakura de la dinastía Thakuri fue rey de Nepal en el siglo VI (605-629 d. C.). Su reinado fue de gran desarrollo para Nepal, a tal extremo que a dicho período se le dio en llamar la "edad de oro". (es)
- Aṃsuvarmā (également Anshuverma, Amshuvarm) fut un monarque du royaume népalais des Licchavi entre 605 et 621.Il est crédité de l'ouverture de routes commerciales vers le Tibet, mais il est surtout célèbre grâce à une de ses filles, Bhrikuti, qui a épousé un dirigeant tibétain nommé Songtsen Gampo. Elle a joué un rôle dans la diffusion du bouddhisme au Tibet et en Chine. Le moine bouddhiste chinois Xuanzang, qui s'est rendu en Inde au cours du VIIe siècle, décrit Aṃ̣suvarmā comme un homme aux multiples talents. (fr)
- Амсуварман или Амшу Верма (умер 621 н.э.; деванагари : अंशुवर्मा) занял место Mahasamanta (эквивалент премьер-министра) около 595 н.э., при короле Шивадева, управлявшем королевством Личави в Непале, женившись на его дочери. К 604 году н.э. тесть был низведён Амшувермой до номинального главы в течение нескольких лет после его назначения Самантой, феодальным лордом. Его правление, похоже, закончилось до 621 года нашей эры, когда королем стал наследный принц Удаядев. (ru)
|