| dbo:abstract
|
- Mama Lola (Port-au-Prince, 1 de gener de 1936) Marie Thérèse Alourdes Macena Champagne Lovinski, va ser una (sacerdotessa) de la religió diàspòrica africana del vodú haitià . Va viure als Estats Units des de 1963. Nascuda a Port-au-Prince, Mama Lola descendeix d'una llarga nissaga de mambos i houngans . Ella mateixa va assumir les funcions de mambo quan tenia trenta anys després d'haver-se traslladat als Estats Units. Va ser una sanadora, ritualista i guia espiritual molt respectada en la comunitat d'immigrants haitians de la ciutat de Nova York i les seves xarxes al llarg de la costa oriental i a l'estranger quan va conèixer l'antropòloga i acadèmica d'estudis religiosos el 1978. La col·laboració més coneguda entre Mama Lola i Brown al llarg de la seva relació d'amistat i recerca de més de trenta anys és Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn, un llibre de 1991 sobre les pràctiques religioses de Mama Lola i el context cultural haitià i estatunidenc de la seva vida. Mama Lola va anar augmentar la seva visibilitat pública a mesura que continuava treballant amb Brown en projectes i publicacions acadèmics posteriors i en els sectors de les arts i la cultura. És important destacar que va aprofundir i expandir les seves pròpies xarxes entre la població caribenya de Nova York i l'est del Canadà, la diàspora haitiana, els centres religiosos i culturals afrodiàspòrics als Estats Units i entre persones que no coneixien el vodú i a les que va atreure a mesura que guanyava popularitat. (ca)
- Marie Thérèse Alourdes Macena Champagne Lovinski (1933–2020), also known by the name Mama Lola, was a Haitian-born manbo (priestess) in the African diasporic religion of Haitian Vodou. She had lived in the United States since 1963. Born in Port-au-Prince, Mama Lola descended from multiple generations of manbos and oungans (Haitian Vodou priests). She took up the duties of a manbo herself when she was in her early thirties after she had moved to the United States. She was a highly regarded healer, ritualizer, and spiritual guide in a close-knit community of Haitian immigrants in New York City and their networks along the eastern seaboard and abroad by the time she met anthropologist and religious studies scholar Karen McCarthy Brown in 1978. The best-known collaboration between Mama Lola and Brown over the course of their more than thirty-year friendship and research relationship is Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn, a 1991 book about Mama Lola's religious practices and the Haitian and U.S. cultural context of her life. Mama Lola emerged as a more public figure as she continued working with her close friend and collaborator Brown in subsequent academic projects and publications and the arts and culture sectors. Importantly, she deepened and expanded her own networks in Caribbean New York and Eastern Canada, the Haitian diaspora, Afro-diasporic religious and cultural centers throughout the United States, and among people unfamiliar with Vodou yet drawn to her as her extended spiritual family grew and she gained greater visibility. (en)
|