Casgar

A primeira menção autêntica de Casgar produziu-se durante o período da dinastia Hã, quando os chineses conquistaram Hiungnu, Yutien (Cotã), Sulei (Casgar) e um grupo de estados na bacia do rio Tarim. Tal ocorreu no ano 76 a.C.. Nessa época, Casgar ainda não era conhecida no ocidente.

A região converteu-se ao budismo e cresceu rapidamente ao mesmo tempo que se desenvolviam as rotas comerciais entre Oriente e Ocidente.

No livro de Han, a história da época Han, que cobre o período compreendido entre 125 a.C. e 23 d.C., descreve-se que em Casgar havia 1 510 casas, 18 647 habitantes e que 2 000 delas eram capazes de utilizar armas. Durante o período compreendido entre os anos 25 e 170, as residências aumentaram até às 21 000.

Casgar, tal como outros reinos do oeste, ficou sob o domínio dos Xiongnu que se dedicaram a cobrar impostos excessivos que os reinos não podiam comportar. Em meados do período Jianwu (25–55), os reinos mandaram enviados para solicitar a união com o Reino do Meio e expressar o desejo de que se lhes concedesse um Protector-Geral. O imperador Guangwu (25-47) decidiu que, já que o império ainda não estava bem estabelecido, não tinha tempo para se dedicar a assuntos externos pelo que negou o seu consentimento.

Entretanto, os Xiongnu foram-se debilitando. O rei de Suojo (Yarkand, de nome Xian, destruiu diversos reinos. Após a morte de Xian, estes reinos atacaram uns aos outros. Xiao Yuan, Jingjue, Ronglu, e Qiemo foram anexados por Shanshan (a região do Lop Nor, com capital próximo da moderna Ruoqiang). Qule e Pishan foram conquistados por Yutian (Khotan). Yuli, Danhuan, Guhu e Wutanzili foram destruídos por Jushi (Turfan) embora mais tarde estes reinos tivessem sido restabelecidos

 Ver artigo principal: Império Cuchana

No período entre 114 e 120, o rei Anguo de Casgar exilou o seu tio materno, Chenpan, e mandou-o embora com os cuchanas. Anguo morreu sem deixar descendentes e a sua mãe foi com o encargo de governar o reino. Finalmente, foi o seu sobrinho, filho de Chenpan, que foi designado como herdeiro do trono de Casgar.

Por volta de 116, os cuchanas, sob o governo de Canisca I (r. 127–150), estabeleceram um reino centrado em Casgar, que controlava também Cotã e Iarcanda, antigas dependências chinesas da bacia do Tarim, no actual Sinquião. Introduziram a escrita brâmane, o idioma indiano prácrito para a administração e expandiram a influência da arte greco-búdica que se desenvolveu na arte seríndia.

 Ver também : Três Reinos e Dinastia Sui

Este período caracteriza.se pela ausência de informação histórica sobre Casgar e a bacia do Tarim em geral.

O Weilue, escrito no segundo terço do século III, menciona uma série de estados que dependiam de Kashgar: o reino de Zhenzhong, o de Suojo, o de Jieshi, Qusha, Xiye, Yinai, Manli, Yire, Yuling, Juandu, Xiuxiu e Qin. A informação sobre as regiões do oeste contida no Weilue termina no ano 170, quase no final do período dos Han.

Em 270, quatro estados das regiões do oeste tinham que apresentar tributo: Caraxar, Turfã, Xanxã e Cucha. Alguns documentos em madeira encontrados na zona arqueológica de Niya indicam também que estes contratos se mantiveram com Casgar e Cotã.

Em 442, Bilong, rei de Shanshan, chegou a uma corte de "trinta e seis estados nas regiones do oeste". Crê-se que entre estes estados estaba o de Kashgar.

Nos inícios do século VI, Casgar era um dos numerosos territórios controlados pelos Yeda ou Hunos brancos mas o seu império foi derrubado entre 563 e 567 depois de um violento ataque dos turcos do oeste que mantiveram o controlo de Casgar e outros estados na bacia do rio Tarim.

Nos inícios da dinastia Tangue, em 618, começou uma luta prolongada entre a China e os turcos do oeste para controlar a bacia do Tarim.

Em 653, os anais dos Tang falam de uma embaixada no reino de Casgar. Em 639 uma segunda embaixada que trazia produtos de Casgar funcionava como símbolo de submissão.

Xuanzang passou por Casgar (chamava-lhe Caxa) em 644 na sua viagem de regresso da Índia para a China. A religião budista, que então estava em decadência na Índia, estava em pleno esplendor em Casgar. Os escritos de Xuanzang explicam que em Casgar se encontravam abundantes flores e frutas, e que tinham uma língua baseada na da Índia mas diferente da de outros países. Os habitantes de Casgar eram fervorosos devotos do budismo e podiam-se encontrar algumas centenas de mosteiros.

EM 646, quando o imperador turco pediu a mão de uma princesa chinesa, o imperador reclamou como dote Cucha, Cotã, Casgar, Saricol e Caraxar, embora este matrimónio não tenha chegado a acontecer.

Numa série de campanhas entre 652 e 658, com a ajuda dos uigures, os chineses derrotaram finalmente os turcos do oeste e tomaram o controlo de todos os seus domínios, incluindo os da bacia do Tarim. Em 662 rebentou uma rebelião nas regiões do oeste e o exército chinês acudiu à zona para a proteger. Foi derrotado pelos tibetanos a sul de Casgar. Depois de outra derrota das forças chinesas em 670, os tibetanos tomaram o controlo da região e subjugaram Casgar em 676. Mantiveram controlo sobre a cidade até 692, momento no qual a China retomou o controlo de suas antigas possessões, controlo esse que manteve durante os seguintes 50 anos.

No século VIII chegou do oeste a invasão dos árabes. Casgar e o Turquistão ajudaram a rainha regente Bucara a repelir o inimigo. O Islão implantou-se nos estados independentes do Turquistão, convertendo-se numa influência cada vez mais importante. Só no século X é que a religião muçulmana se implantou em Casgar.

 Ver artigo principal: Uigures

Pensa-se que os uigures sejam descendentes dos Tolas, uma das tribos de origem túrquica que emigraram para a China. O príncipe Bugra Cã, o mais famoso deste povo, converteu-se ao Islão em finais do século X. O reino uigure durou até 1120 mas esteve sempre envolto em lutas dinásticas. Os uigures empregavam um alfabeto baseado no sírio e tomado dos missionários nestorianos.

O reino dos uigures foi destruído pela invasão dos caraquitais, outro povo de origem túrquida que, por sua vez, foram eliminados em 1219 por Gengis Khan. Esta invasão reforçou e desenvolveu a expansão do credo muçulmano.

Marco Polo visitou esta cidade, a que chamou Cascar, no ano de 1273 ou 1274. Os escritos de Marco Polo assinalam a presença na cidade de numerosos cristãos que tinham as suas próprias igrejas de culto.

Em 1389-1390, Tamerlão destruiu Casgar e Andijã. Casgar entrou num período tormentoso e em 1514 foi destruída por Mirza Ababacar que, com a ajuda de 10.000 homens, construiu um novo forte com defesas massivas na margem do rio Tumã. A dinastia dos cãs do Canato de Chagatai foi derrubada em 1572 com o desmembramento dos condados entre grupos rivais; apareceram duas facções dos cojas, os montanheiros brancos e os negros, que, entre guerras e conflitos, preenchem a história de Casgar até 1759.

Em 1759, um exército chinês invadiu Casgar e, depois de diversos massacres, consolidou finalmente a autoridade estabelecendo uma guarnição manchu e enviando colonos chineses.

Os chineses queriam ampliar as suas conquistas até Samarcanda, cujos chefes solicitaram ajuda ao rei afegão Amade Xá Durrani. Este monarca enviou um emissário a Pequim para solicitar a restituição dos estados muçulmanos da Ásia Central, mas este emissário não foi bem recebido. Os chineses mantiveram Casgar com pequenas interrupções devido a revoltas muçulmanas. A revolta ocorrida em 1829 terminou com a concessão de importantes privilégios comerciais aos muçulmanos no distrito de Alti Xar. Até 1846 houve paz na zona.

 

A grande revolta Ttingani, ou insurreição dos chineses muçulmanos iniciada em 1862 em Cansu, estendeu-se com rapidez por toda a bacia do Tarim.

Em agosto de 1863 as tropas Tungani massacraram milhares de chineses, enquanto que os habitantes de Casgar, revoltados contra os seus amos, invocaram a ajuda de Sadique Begue, um chefe quirguiz que enviou tropas para ajudar os seus irmãos muçulmanos em Casgar. Sadique Begue marchou para Casgar que tinha caído em mãos de Buzurgue Cã mas foi derrotado e regressou a Cocanda.

Com o desaparecimento do governo chinês na zona em 1865 e a chegada ao poder de Iacube Begue, as indústrias de Casgar começaram a decair. Casgar e outras cidades da bacia do Tarim ficaram sob o poder de Iacube Begue até 1877, ano em que morreu e chineses retomaram o controlo da cidade.

 

• A mesquita Ide Cá: é a maior de toda a China. Foi construída em 1422 e ocupa uma área total de 16.800 m². A mesquita conta com uma madrassa com capacidade para 400 estudantes bem como banhos públicos que podem albergar mais de 100 pessoas.
• O túmulo de Apaque Coja: situado a 5 km do centro é um dos lugares mais sagrados de Sinquião. É um edifício de ladrilhos que alberga o túmulo de cinco gerações da família de Apaque Coja, considerado por muitos uigures muçulmanos como um profeta a quem apenas supera em importância o próprio Maomé. O mausoléu foi construído em 1640 e reconstruído em 1795. A oeste do mausoléu há uma mesquita que se utiliza nas festividades religiosas para orar antes de fazer as homenagens ao túmulo do profeta.
• A estátua de Mao Zedong: com uma altura de 18 metros, é a maior estátua do antigo líder comunista na China.

• Gordon, T. E. 1876. The Roof of the World: Being the Narrative of a Journey over the high plateau of Tibet to the Russian Frontier and the Oxus sources on Pamir. Edinburgh. Edmonston and Douglas. Reprint: Ch’eng Wen Publishing Company. Taipei. 1971.
• Hill, John E. 2003. "Annotated Translation of the Chapter on the Western Regions according to the Hou Hanshu." 2nd Draft Edition. [2]
• Hill, John E. 2004. The Peoples of the West from the Weilue 魏略 by Yu Huan 魚豢: A Third Century Chinese Account Composed between 239 and 265 CE. Draft annotated English translation. [3]
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• Shaw, Robert. 1871. Visits to High Tartary, Yarkand and Kashgar. Reprint with introduction by Peter Hopkirk, Oxford University Press, 1984. ISBN 0-19-583830-0.
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• Yu, Taishan. 2004. A History of the Relationships between the Western and Eastern Han, Wei, Jin, Northern and Southern Dynasties and the Western Regions. Sino-Platonic Papers No. 131 March, 2004. Dept. of East Asian Languages and Civilizations, University of Pennsylvania.

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