Cultura da Palestina

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A cultura da Palestina é a cultura do povo palestino, que se situa ao longo da Palestina Histórica, assim como de todo o território correspondente. A cultura palestina é influenciada por diversas culturas e religiões que existiram nela, como a romana, árabe, otomana, etc. Também tem sido notável os campos da música, roupas e culinária, expressando a identidade palestina apesar da separação geográfica entre os territórios palestinos.

A bandeira da Autoridade Palestina possui, em sua esquerda, um triângulo vermelho prolongado por 3 faixas horizontais, da parte superior à inferior as cores das faixas são preto, branco e verde.

• o triângulo vermelho simboliza os hachemitas.
• A faixa preta simboliza o califado Abássida de Bagdá (750-1258)
• A faixa branca simboliza o califado Omíada de Damasco(661-750)
• A faixa verde simboliza o califado Fatímida do Cairo (969-1171)

Estas cores foram adotados pela Grande Revolta Árabe de 1916.

A língua materna do povo palestino é o árabe, uma língua esno que vai da China até ao Atlântico. Uma "civilização intermédia" na história da humanidade, ligando o Oriente ao Ocidente, que foi enriquecida pelos contributos de tantos povos e etnias: árabes, siro-arameus, persas, armênios, curdos, indianos, turcos, mongóis, malaios, chineses etc., a Oriente - e greco-romanos, egípcios ou coptas, berberes, africanos e euro-ibéricos, a Ocidente.^[1]

O folclore palestino é o corpo de sua cultura expressiva, incluindo histórias, música, dança, lendas, histórias orais, provérbios, piadas, crenças populares, costumes e compreensão das tradições (incluindo tradições orais) da cultura palestina. O ressurgimento popular entre os intelectuais palestinos, como Nimr Sirhan, Musa Allush, Salim Mubayyid e a Sociedade do Folclore da Palestina da década de 1970, enfatizou as raízes pré-islâmicas(e pré-hebraicas), reconstruindo a identidade palestina com foco nas culturas cananitas . Tais esforços parecem ter dado frutos, como é evidenciado pela organização de celebrações como o festival de Canabia Qabatiya e o Festival anual de Música Yabus pelo Ministério da Cultura palestino.

Os viajantes estrangeiros para a Palestina no final do século XIX e início do século XX frequentemente comentavam sobre a rica variedade de vestidos entre o povo palestino e, em particular, o fellaheen ou as mulheres da aldeia. Até a década de 1940, a maioria das mulheres palestinas podiam decifrar o status econômico de uma mulher, casada ou solteira, e a cidade ou área de onde vieram, pelo tipo de tecidos, cores, cortes e bordados. Vestido é pronunciado "thoub" em árabe.

O êxodo palestino de 1948 levou a uma interrupção nos modos tradicionais de vestimenta e costumes, já que muitas mulheres que haviam sido deslocadas não podiam mais ter tempo ou dinheiro para investir em roupas bordadas complexas. Os novos estilos começaram a aparecer nos anos 60. Por exemplo, o "vestido de seis braços" é nomeado após as seis bandas de bordado largas que descem da cintura. Os estilos individuais das aldeias foram se perdendo e substituídos por um estilo "palestino" identificável. O Shawal, um estilo popular na Cisjordânia e na Jordânia antes da Primeira Intifada, provavelmente evoluiu de um dos muitos projetos de bordados do bem-estar em campos de refugiados. Era uma moda mais curta e estreita, com um corte mais ocidental.

Dabke(em árabe: دبكة também escrito como 'Dabka', 'Dubki', 'Dabkeh', 'Dabkaat'(no plural)), é uma dança popular nativa árabe dos países do Levante. É popular na cultura palestina e muitas companhias tocam esta dança em todo o mundo. O Dabke é marcado por saltos sincronizados, estampagem e movimento, semelhante aos bailes.

A narrativa tradicional entre os palestinos é precedida por um convite aos ouvintes para dar bênçãos a Deus e ao Profeta Muhammad ou à Virgem Maria, conforme o caso, e inclui a abertura tradicional: "Havia, na antiguidade ...". Os elementos fórmicos das histórias compartilham muito em comum com o mundo árabe em geral, embora o esquema de rima seja diferente. Há um elenco de personagens sobrenaturais: Jinss e Djinns, que podem atravessar os Sete Mares em um instante, gigantes e ghouls com olhos de brasas e dentes de bronze.

As músicas tradicionais palestinas não têm uma letra definida, mas sim um ritmo definido para elas, permitindo letras improvisadas de poesia popular. Uma forma deste estilo de música popular é o Ataaba, que consiste em 4 versos, seguindo uma forma específica e um metro. A característica distintiva de amarrado é que os três primeiros versos terminam com a mesma palavra, que significa três coisas diferentes, e o quarto verso serve de conclusão. O Ataaba continua a ser realizada em casamentos e festivais nas cidades árabes em Israel, Cisjordânia e Faixa de Gaza.

Outros estilos de canções palestinas tradicionais incluem zajal, Bein Al-dawai, Al-Rozana, Zarif -Al-Toul, Al-Maijana, Sahja / Saamir e Zaghareed.

Durante três décadas, a Companha Nacional Palestina de Música e Dança (O Funoun) e Mohsen Subhi reinterpretaram e reorganizaram as canções tradicionais de bodas, como Mish'al (1986), Marj Ibn 'Amer (1989) e Zaghareed (1997).

A arquitetura tradicional palestina abrange um vasto quadro histórico e uma variedade de diferentes estilos e influências ao longo dos séculos. A arquitetura urbana da Palestina antes de 1850 era relativamente sofisticada. Embora pertencesse a um contexto geográfico e cultural mais vasto do Levante e do mundo árabe, constituiu uma tradição distinta, "significativamente diferente das tradições da Síria, do Líbano ou do Egito". No entanto, a casa de campo palestina compartilhou as mesmas concepções básicas sobre o layout do espaço de vida e os tipos de apartamentos comumente vistos em todo o Mediterrâneo oriental. A rica diversidade e a unidade subjacente da cultura arquitetônica desta região mais ampla que se estendeu dos Bálcãs ao norte da África foi uma função da troca de rotas comerciais impulsionadas pelo comércio e a extensão do domínio otomano na maior parte desta área, do início do século XVI até o final da Primeira Guerra Mundial.

• Mourid Barghouti
• Tamim al-Barghouti
• Mahmoud Darwich (nascido em 1942)
• Suheir Hammad
• Nathalie Handal
• Remi Kanazi
• Jabra Ibrahim Jabra (1919-1994)
• Taha Muhammad Ali
• Kamal Nasser
• Samih al-Qasim
• Abu Salma
• Naomi Shihab Nye
• Fadwa Tuqan (1914 - 12 de dezembro de 2003)
• Ibrahim Touqan, autor do poema Mawtini, hino do Iraque
• Tawfiq Ziyad

• Michel Khleifi
• Hany Abu-Assad
• Mohammad Bakri
• Elia Suleiman

• François Abou Salem