Pachtounwali

L'idée d'un ensemble de vertus et de principes d'honneurs propres aux Pachtounes apparaît dans les œuvres poétiques en pachto dès le XVII^e siècle avec Khushal Khattak (en)^[3]. Aujourd'hui, l'idée du pachtounwali continue d'être fortement liée à l'identité pachtoune, étant ainsi au cœur de certaines revendications nationalistes^[4].

Les Pachtounes accordent de l'importance à l'assemblée jirga pour prendre des décisions judiciaires, et sont généralement soucieux de concilier leurs manières de régler les litiges avec les prescriptions de la jurisprudence islamique^[5]. Ils tiennent leurs distances vis-à-vis des puissances étatiques et de leurs prétentions à monopoliser la pratique du droit^[6]. Il y a de nombreuses et diverses manières de concevoir et d'invoquer les normes pachtounes^[7]. Les femmes ont le rôle de transmettre et enseigner les valeurs et normes pachtounes à travers l'art et la culture^[8].

La melmastia, l'hospitalité, est au cœur des normes pachtounes^[9].

Dans les traditions pachtounes, lorsque quelqu'un cherche refuge au domicile d'une personne pachtoune, celle-ci est obligée d'accueillir son nouvel hôte en tant que nənawāte et de le défendre contre quiconque le pourchasse^[10]. Marcus Luttrell est un exemple de l'application de ce code d'honneur : ce soldat nord-américain a été recueilli par des villageois en Afghanistan alors qu'il était traqué par des Talibans^[11],[12].

• 'urf
• Insurrection islamiste au Pakistan

• « The Pashtunwali's Relevance as a Tool for Solving the Afghan Crisis by Craig C. Naumann »^{(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}

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