نامتار
| نامتار | |
|---|---|
ملازم ارشکیگال | |
| اقامتگاه | جهان زیرین بین‌النهرین باستان |
| اطلاعات شخصی | |
| والدین |
|
| شریک زندگی | هوشبیشاگ |
| فرزندان | هدیمکو |
نامتار (سومری: 𒉆𒋻) شخصیتی در دین بین‌النهرین باستان بود که بسته به زمینه خدایی خُرد و یا دیو بیماری در نظر گرفته می‌شد.
شخصیت و کارکردها
[ویرایش]نام نامتار در زبان سومری به معنای «سرنوشت» است.[۱]
هیچ گواهی از پیش از دوره بابلی باستان در مورد نامتار در جایگاه یک خدایی به دست نیامده است.[۲]
نامتار معمولا در فهرست‌های پیشکش حضور ندارد که نشانهٔ عدم وجود آیین در مورد او است.[۳] با این وجود، تقدیم پیشکش به او در چند متن ادبی ذکر شده است (شامل مرگ بیلگمس و مرگ اور-ناما) که در هر دو مورد، قهرمان نام‌بخش دست به این کار می‌زند.[۲]
ارتباط با سایر خدایان
[ویرایش]نامتار سوکال ارشکیگال بود،[۲] هر چند در موارد کمتری در مقام سوکال نرگال نیز به او اشاره شده است.[۴] در برخی از متن‌ها تنها به او «سوکال جهان زیرین» (sukkal eresetiki) گفته شده است.[۵]
اساطیر
[ویرایش]نامتار در اسطوره نرگال و ارشکیگال در نقش سوکال ارشکیگال ظاهر می‌شود.[۲] از آنجایی که ملکهٔ سرزمین مردگان نمی‌تواند به آسمان سفر کند، نرگال در مقام نمایندهٔ او به جشنی در آسمان می‌رود.[۶] اکثر خدایان در آن جمع به او احترام می‌گذارند، نرگال چنین نمی‌کند و موجب آن می‌شود که ارشکیگال خواستار فرستادن او به جهان زیرین شود.[۶] بعدا، نامتار بار دیگر به آسمان فرستاده می‌شود تا نرگال را که هنگام خواب ارشکیگال به آنجا گریخته، بار دیگر به جهان زیرین برگرداند.[۷]
در اسطوره فرو رفتن ایشتار، نامتار همین نقش را دارد. ارشکیگال از او می‌خواهد تا خواهرش ایشتار را به شصت بیماری مبتلا کند و سپس دوباره او را زنده کند و به جهان زندگان برگرداند تا جایگزینی برایش پیدا کند.[۲] این عنصر داستان، در اسطوره پیشین سومریِ فرو رفتن اینانا وجود ندارد و در آنجا نامی از نامتار به میان نمی‌آید و اینانا به حکم داوران الهی، می‌میرد.[۸]
در آترا-هاسیس، انلیل در ابتدا قصد دارد تا برای مواجهه با سروصدای بشر به نامتار متوسل شود.[۴]
در اسطوره انکی و نینماه، گذرا به نامتار اشاره می‌شود که یکی از خدایانی است که به جشن خلقت انسان دعوت شده است.[۴]
پانویس
[ویرایش]- ↑ Klein 1998, p. 142.
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ ۲٫۴ Klein 1998, p. 143.
- ↑ Katz 2003, p. 395.
- ↑ ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ Klein 1998, p. 144.
- ↑ Schwemer 2010, p. 67.
- ↑ ۶٫۰ ۶٫۱ Gadotti 2020, p. 3.
- ↑ Gadotti 2020, p. 4.
- ↑ Katz 2003, p. 258.
منابع
[ویرایش]- Boivin, Odette (2018). The First Dynasty of the Sealand in Mesopotamia. De Gruyter. doi:10.1515/9781501507823. ISBN 978-1501507823.
- Böck, Barbara (2014). The healing goddess Gula: towards an understanding of ancient Babylonian medicine. Leiden: Brill. ISBN 978-9004261464. OCLC 868971232.
- Gadotti, Alhena (2020). "Never Truly Hers: Ereškigal's Dowry and the Rulership of the Netherworld". Journal of Ancient Near Eastern Religions. Brill. 20 (1): 1–16. doi:10.1163/15692124-12341309. ISSN 1569-2116. S2CID 225667868.
- Katz, Dina (2003). The Image of the Netherworld in the Sumerian Sources. Bethesda, MD: CDL Press. ISBN 1883053773. OCLC 51770219.
- Klein, Jacob (1998), "Namtar", Reallexikon der Assyriologie, retrieved 2022-03-21
- Krebernik, Manfred (1987), "Mardulaʾanki", Reallexikon der Assyriologie, retrieved 2022-03-21
- Lambert, Wilfred G. (1972), "Ḫedimmeku", Reallexikon der Assyriologie, retrieved 2022-03-21
- Lambert, Wilfred G. (1972a), "Ḫušbiša", Reallexikon der Assyriologie, retrieved 2022-03-21
- Lambert, Wilfred G. (1987), "Lugal-namtarra", Reallexikon der Assyriologie, retrieved 2022-03-21
- Rahmouni, Aicha (2008). Divine epithets in the Ugaritic alphabetic texts. Leiden Boston: Brill. ISBN 978-9047423003. OCLC 304341764.
- Schwemer, Daniel (2010). "Entrusting the Witches to Ḫumuț-Tabal: The Ušburruda Ritual BM 47806+". Iraq. British Institute for the Study of Iraq, Cambridge University Press. 72: 63–78. ISSN 0021-0889. JSTOR 20779020. Retrieved 2022-03-21.
| موجودات ازلی |  | |
|---|---|---|
| ایزدان اصلی | ||
| دیگر ایزدهای مهم | ||
| ایزدان فرعی | ||
| دیوها، ارواح، هیولاها | ||
| قهرمانان میرا | ||