Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Escuela de Ciencias Criminológicas y Criminalísticas

Campus “B” 7a Av. “A” 6-70 Zona 2 Guatemala, Guatemala C.A
2ª avenida 4-30 zona 1, Santa Elena, Flores, Petén
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LICENCIATURA EN CRIMINOLOGÍA Y POLÍTICA CRIMINAL

Sociología aplicada

Modulo I

ENFOQUES MACROSOCIALES Y MICROSOCIALES

Lic. J. Leonel Ziesse A.

CORRIENTE MACROSOCIAL

Se refiere al estudio completo de masas o sociedades enteras dentro de un

plano más grande y general. Analiza sistemas sociales y poblaciones a gran
escala, cuyo enfoque generalmente se centra en las estructuras sociales.

Abordaje teórico

1. El idealismo: se intenta explicar los rasgos básicos de la vida social por

referencia a la capacidad creadora de la mente humana. "Los idealistas creen
que la singularidad humana reside en el hecho de que los seres humanos
atribuyen significados simbólicos a sus acciones.

2. El materialismo: intenta explicar las características básicas de la vida

social humana en términos de las condiciones prácticas y materiales de su
existencia. Estas condiciones incluyen cosas como la naturaleza del ambiente
físico, el nivel de tecnología y la organización del sistema económico.
CORRIENTE MACROSOCIAL

3. El funcionalismo (funcionalismo estructural):

a. Esencialmente afirma que las sociedades son sistemas complejos de partes

interrelacionadas e interdependientes, y cada parte de una sociedad influye
significativamente en los demás.

b. Cada parte de la sociedad existe porque tiene una función específica que
desempeñar para contribuir a la sociedad en su conjunto.

c. Afirma que las sociedades tienden hacia un estado de equilibrio, y si hay una
perturbación en cualquier parte de la sociedad, entonces las otras partes se
ajustarán para restaurar la estabilidad de la sociedad en su conjunto.

4. La teoría del conflicto:

Rechaza la idea de que las sociedades tienden hacia algún consenso básico de
armonía, en el cual las características de la sociedad trabajan para el bien de
todos (rechaza al funcional estructuralismo). Se basa en la idea de que la
estructura básica de la sociedad está determinada por individuos y grupos que
adquieren escasos recursos para satisfacer sus propias necesidades y deseos,
creando así conflictos interminables.
CORRIENTE MICROSOCIAL

Se encuentra ligada a la psicología social.

Se refiere a las investigaciones sociales donde se estudia la conducta específica

de un individuo dentro de un grupo, o de un grupo dentro de una sociedad. Esto
se definiría como el estudio de los diferentes tipos de interacción social o formas
de socializar entre los individuos que pertenecen a un grupo.

También se define como una teoría de las relaciones entre individuos o grupos
sociales, que analiza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada
persona en su medio ambiente.

1. Interaccionismo simbólico

Fue acuñado por Herbert Blumer en 1969.

Es una corriente sociológica que asume la existencia de un sistema simbólico

transituacional, en el que los integrantes de la sociedad tienen mucho que ver con
las normas o reglas que han de regir este sistema simbólico.
CORRIENTE MICROSOCIAL

1. Interaccionismo simbólico

Desde esta corriente, el hecho social se considera como el principal interés de la

sociología, estudiando las formas o conductas de las personas entre ellos. Esta corriente
de estudio se encuentra relacionada con la antropología y la psicología social, que se
basa en la comprensión de la sociedad a través de la comunicación, influyendo mucho
en los estudios de los medios de comunicación.
Premisas

a. Las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas
a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a
partir de los símbolos. El símbolo permite, además, trascender el ámbito del estimulo
sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepción del entorno, incrementar la capacidad
de resolución de problemas y facilitar la imaginación y la fantasía.

b. Los significados son producto de la interacción social, principalmente la comunicación,

que se convierte en esencial, tanto en la constitución del individuo como en (y debido a)
la producción social del sentido. El signo es el objeto material que desencadena el
significado, y el significado, el indicador social que interviene en la construcción de la
conducta.
CORRIENTE MICROSOCIAL

c. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados

en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos.

En esencia, la interacción social es un proceso simbólico realizado por seres

humanos por medio de símbolos (por ejemplo, sonidos, gestos, vestido, etc.)
cuyo significado comparten. En este sentido, un símbolo es “un estímulo que
tiene un significado y un valor aprendido para las personas”. Por tanto, un
símbolo representa otra cosa, y puede ser material (una bandera, una cruz) o
inmaterial (una palabra).

La forma más evidente de comunicación simbólica es el lenguaje, ya que cada

palabra es un símbolo verbal que representa algo.

La interacción de los seres humanos se vale de símbolos, los cuales pueden ser
comprendidos o no por quienes participan en ella. Así, primero se desarrolla en
un marco de expectativas, costumbres y normas aprendidas en edad temprana.
CORRIENTE MICROSOCIAL

1. Interaccionismo simbólico
CORRIENTE MICROSOCIAL

2. Fenomenología:
Voces griegas φαινόμενoν (fainómenon), que significa ‘fenómeno, lo que se manifiesta, lo que se
muestra’, y λóγος (lógos), ‘estudio, tratado’: Estudio de los fenómenos.

Fenómeno: la superficie o apariencia de algo que nos llama la atención. Es

como vislumbrar, algo sin saber qué es ese algo, sin saber a que obedece, ni
que significa. Una actividad que se produce en la naturaleza y se percibe a
través de los sentidos. Como un primer acercamiento hacia un objeto o
situación que desconocemos.

Emmanuel Kant Edmund Russerl

CORRIENTE MICROSOCIAL

2. Fenomenología:
Es una parte de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos lanzados a la
conciencia. Es la ciencia que estudia la relación que existe entre los hechos
(fenómenos) y el ámbito en que se manifiestan en esta realidad (psiquismo, la
conciencia). Se basa en el análisis individual de las personas, para explicar desde
la sociología, la conducta y el modo de vida de un individuo objeto de estudio.

Propone el estudio y la descripción de los fenómenos de la conciencia o, dicho

de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta.
Afirma que el mundo es aquello que se percibe a través de la conciencia del
individuo, y se propone interpretarlo según sus experiencias. En este sentido,
valora el empirismo (la experiencia) y la intuición como instrumentos del
conocimiento fenomenológico, estando en desacuerdo con el positivismo como
único medio para llegar al conocimiento de los fenómenos.

La fenomenología asume la tarea de describir el sentido que el mundo tiene para

las personas desde la conciencia individual, producto de sus vivencias.
CORRIENTE MICROSOCIAL

2. Fenomenología:
Objetivos

‣ Examinar todos los contenidos de la conciencia.

‣ Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, entre otros.
‣ Suspender la conciencia fenomenológica, de tal manera que resulte atenerse
a lo dado en cuanto a tal conciencia y descubrirlo en su pureza.

Principales características

‣ Las experiencias personales son el punto de partida para las indagaciones,

que van desde lo más específico a lo más general.
‣ Los participantes deben haber experimentado el fenómeno.
‣ El número de participantes depende de la saturación de la información.
‣ Los datos se obtienen principalmente a partir de entrevistas.
‣ Es importante hacer una grabación de audio o video como material para el
análisis posterior de la información.
‣ Analiza la información en su forma más pura.
‣ Los descubrimientos se presentan de forma clara y entendible.
CORRIENTE MICROSOCIAL

2. Fenomenología:

Técnicas:

‣ La entrevista: es la técnica para obtener datos que consisten en un diálogo

entre dos personas (el entrevistador o investigador y el entrevistado).
‣ La encuesta: es la técnica a través de la cual se puede conocer la opinión o
valoración del sujeto seleccionado en una muestra sobre un asunto dado.

Instrumentos:

‣ El cuestionario: es un instrumento básico de la observación en la encuesta y

la entrevista. En el cuestionario se formula una serie de preguntas que
permiten medir una o más variables.

Recursos:

‣ Cuestionarios para llenar, las hojas o fichas de preguntas, audio y video.

 CORRIENTE MICROSOCIAL
2. Fenomenología:
 CORRIENTE MICROSOCIAL
3. Etnometodología:
Surge en los años 60s del siglo pasado por los trabajos de Harold
Garfinkel.

Es una corriente teórico-metodológica que basa su estudio en la

investigación empírica (experiencia) de los métodos que utilizan
las personas (etno) para dar sentido y producir al mismo tiempo,
la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de los
procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social.

El término etnometodología de acuerdo con las raíces griegas, se refiere a los

métodos que las personas utilizan cotidianamente para vivir una vida satisfactoria.
Se considera que las personas son racionales, pero usan un “razonamiento
practico” para vivir su vida cotidiana. La etnometodología se centra en lo que hace
la gente, se pregunta por las acciones realizadas por las personas.

La realidad social es construida, vivida y llevada por sus individuos, la

etnometodologia se pregunta por los actos, costumbres y hábitos, es una
orientación metodológica empleada por investigadores que quieren especificar
procedimientos a través de los cuales se construye y se elabora el orden social.
 CORRIENTE MICROSOCIAL
3. Etnometodología:

Como premisa: la interpretación no se da por sí sola. Para poder interpretar

hay que buscar sentido a todos los elementos con que se relaciona el
investigado.

La etnometodología es el estudio del cuerpo del conocimiento del sentido

común y de la gama de procedimientos y consideraciones por medio de las
cuales los miembros de la sociedad dan sentido a las circunstancias y actúan
en consecuencia. Pretende conocer y explicar las costumbres de determinado
individuo o determinada región. No necesariamente se debe tener una
formación científica para desarrollarla.

Esta técnica busca contrarrestar el carácter protagónico, directivo y dominante

del entrevistador en la recolección de información, para propiciar un clima de
mayor libertad y apertura, en la cual se pueda apreciar la interacción del
informante de manera “pura”, sin las ataduras de un guión de entrevista rígido.

CORRIENTE MICROSOCIAL

ETNOMETODOLOGÍA

SUPUESTOS

1. LOS HECHOS SOCIALES 2. LOS SERES HUMANOS NO

NO DETERMINAN DESDE SON “IDIOTAS
FUERA LA CONDUCTA CULTURALIZADOS”, SINO
HUMANA, SINO QUE ELLOS AGENTES ACTIVOS CAPACES
MISMOS SON EL DE ARTICULAR
RESULTADO DE LA PROCEDIMIENTOS QUE LES
INTERACCIÓN SOCIAL QUE SON PROPIOS PARA DEFINIR,
SE PRODUCE SEGÚN LAS CIRCUNSTANCIAS,
CONTINUAMENTE A TRAVÉS LOS SIGNIFICADOS, LAS
DE SU ACTIVIDAD SITUACIONES SOCIALES EN
PRÁCTICA. LAS QUE ESTÁN IMPLICADOS.
CORRIENTE MICROSOCIAL

Generalidades:

La etnometodología está interesada en la acción social, la intersubjetividad y

la comunicación lingüística a la hora de investigar las practicas sociales.
Abarca los siguientes temas:

‣ La definición de sentido común y la definición científica. El sentido común

es el que maneja una comunidad cualquiera; mientas que la definición
científica, la que maneja una comunidad de expertos en torno a eventos o
actos que son vistos como crímenes.

‣ Ciertos micro procesos (hacer cola, regatear, pedir permiso, saludar, entre
otros.

Esta técnica busca contrarrestar el carácter protagónico, directivo y

dominante del entrevistador en la recolección de información, para propiciar
un clima de mayor libertad y apertura, en la cual se pueda apreciar la
interacción del informante de manera “pura”, sin las ataduras de un guión de
entrevista rígido.
CORRIENTE MICROSOCIAL

Finalidad del método

‣ Analizar “estructuras de experiencia” de los miembros, más que a partir de

categorías, representaciones o esquemas deducidos “objetivamente” o
“científicamente”.

‣ Estudiar los fenómenos sociales incorporados a lo que decimos y nuestras

acciones a través del análisis de las actividades humanas.

‣ Centrarse en el estudio de los métodos o estrategias empleadas por las

personas para construir, dar sentido y significado a sus prácticas sociales
cotidianas.
CORRIENTE MICROSOCIAL

Herramientas

‣ Indicación.
‣ Reflexibidad.
‣ Descripción.
‣ Miembros.

Aplicación del método

Este método puede emplearse en la investigación de cualquier tema social,

porque permite conocer los desequilibrios, dificultades de comunicación,
permite establece diagnósticos sobre dichas dificultades, determinar el éxito
o fracaso de las personas en el medio en que viven, la influencia del
entorno en su comportamiento y el uso del lenguaje en cada comunidad.

Los investigadores que utilizan este método tienen en sus manos una
herramienta que permite reflejar la realidad tal como es, porque mediante la
observación participativa y la utilización de un diálogo, le permite establecer
como las personas actúan, hablan y se comportan en su realidad diaria o en
su comunidad específica.
CORRIENTE MICROSOCIAL

4. Dramaturgia social

Es una corriente teórica que centra la atención en la

dimensión de la acción social, en la que el lenguaje
desempeña un papel fundamental, al igual que el entorno, el
vestuario, los gestos faciales y todo aquello que se practica
dentro de la interacción social. Es el análisis del
comportamiento humano en los diferentes medios sociales.
Erving Goffman (considerado el padre de la microsociología) utiliza la metáfora
teatral para denominar el comportamiento de las personas en una realidad
determinada. Para éste sociólogo, el teatro es un modelo que nos permite
entender la vida social. Con ello crea una distinción básica en la interacción de
los individuos, entre la escena (todas las interacciones que las personas hacen
delante de los demás) y la tras escena (la parte trasera, donde domina a todas
las interacciones que mantenemos ocultas o nos guardamos)
En ese sentido los seres humanos, como actores, tratamos de crear una imagen
convincente a lo largo de toda nuestras vidas, frente a los diversos auditorios a
los que nos enfrentamos (la familia, los amigos, la escuela, la oficina, la
universidad, etc.).
CORRIENTE MICROSOCIAL

Saber movernos hábilmente tras bambalinas, tener un buen vestuario y poder

diferenciarnos de los demás, son indispensables para obtener éxitos sociales. Si
no sabemos actuar podemos constituir una amenaza para el resto del elenco y
somos prontamente apartados.

Según esta postura, desde que nos levantamos de la cama, sofá, catre, hamaca,
petate, etc. nos ponemos una máscara, la cual vamos cambiando según la
situación en la que estamos inmersos. Creamos nuestra máscara mediante las
mascaras del otro, en ese sentido, el yo es creado por el otro
CORRIENTE MICROSOCIAL

Entonces, quiénes somos realmente??

El ser uno mismo es formado por el conjunto de interacciones que tenemos.

Según esta postura, somos el conjunto de las máscaras que poseemos, porque
nuestra vida es una obra de teatro. En este contexto, no importa lo que uno sea
realmente, sino lo que se logra hacer creer para si mismo y para los demás.

En esta metáfora, la mascara representa el rol de la persona y sirve para controlar

la imagen que tiene el público de nosotros mismos. Por lo tanto, el ser o el
nosotros mismos (self), es finalmente esa construcción que hacemos para los
otros.
4. Dramaturgia social
CORRIENTE MICROSOCIAL

Ejemplo de la clase y conductas o roles

Pala la concepción de dramaturgia, la interacción social, como actuación, es un

proceso que se compone de varias fases:

Definición de la situación: se refiere a la existencia de una idea acerca de la

situación y de la acción que se desarrolla. En el campo teatral sería el tema,
argumento o guión del actor para desarrollar su rol. Para ello, primero definimos
una situación, y en reacción a ella escogemos el rol.

Elección de un escenario: se refiere al área de acción. No es un objeto existente

afuera de la instancia de la interacción, sino mas bien, está definido dentro del
área de acción. En la dramaturgia sería el escenario propiamente dicho donde se
desarrolla la situación (performance). El escenario o área de acción puede ser
dividida en dos secciones:
CORRIENTE MICROSOCIAL

Los bastidores: donde los actores se

preparan para representar sus papeles y
es allí donde se trabajan los efectos
especiales con el fin de impresionar al
público.

El escenario: el lugar donde los actores

llevan a cabo la acción a la vista de los
espectadores.
CORRIENTE MICROSOCIAL

https://www.youtube.com/watch?v=FnugIFQ2dEM
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LICENCIATURA EN CRIMINOLOGÍA Y POLÍTICA CRIMINAL

Sociología aplicada

Modulo I

RELACION DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

La historia
La antropología
Las ciencias naturales
Corrientes religiosas

Lic. J. Leonel Ziesse A.

RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

1. La historia
La historia examina la misma realidad que la sociología pero con
perspectivas diferentes. Mientras que la sociología le da a la historia
categorías y conceptos para el desarrollo de su análisis, la historia de da a la
sociología hechos individuales para que ésta realice abstracciones y detecte
regularidades.
RELACIÓN

Sociología Interpretación del

(conceptos y categorías) presente

Historia Sociología

Interpretación de una
realidad pasada
RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

2. La antropología

Su objeto de estudio o de conocimiento es la cultura o las manifestaciones

culturales: las artes, las letras, los modos de vida, las maneras de vivir
juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.

Mientras que el objeto de estudio de la sociología, es la sociedad misma,

que involucra entre otros aspectos, la cultura.

La diferencia puede percibirse en el método de obtener el conocimiento.

Mientras que la sociología lo hace desde un punto de vista, general mente
teórico, pretende elaborar leyes de conducta para interpretar las estructuras
sociales; la antropología utiliza la observación directa y participativa,
obteniendo datos de campo que analiza para luego interpretar la realidad de
una sociedad en términos de manifestaciones culturales.
RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

2. La antropología
RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

3. Las ciencias naturales

Diferencias desde el punto de vista metodológico

1. En términos generales, las ciencias naturales estudian fenómenos

relativamente sencillos, mientras que las ciencias sociales estudian
fenómenos relativamente complejos.

2. El objeto de estudio de las ciencias naturales, son cosas u objetos (una

piedra o mineral, una planta, un corazón); mientras que las ciencias
sociales estudian las ideas de los seres humanos, sobre sus fines y medios
para lograrlos (no son cosas, son IDEAS).

Las ciencias naturales estudian las reacciones de las cosas a partir de

experimentos en laboratorio, valiendose del método científico (formular
una pregunta, investigar el tema, elaborar una hipótesis, probar una
hipótesis mediante un experimento, analizar los datos y derivar una
conclusión, luego se hace una publicación). Pero las ciencias sociales se
enfocan en las ideas de las personas tienen sobre estos objetos.
RELACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS

4. La religión
La religión suele provocar en la sociedad un aceleramiento o bloqueo de
cambios y conflictos sociales en el terreno socio-político, socio-cultual y
socio-económico; genera flujos demandas y apoyos que son muy
importantes en la organización del poder.

La sociología de la religión: es el estudio de los comportamientos,

estructuras sociales, evolución y de los roles de las religiones en las
sociedades humanas. Intenta explicar la influencia que la religión tiene en el
comportamiento colectivo del hombre y viceversa, es decir, las interacciones
recíprocas entre religión y sociedad