1-a epistolo al la tesalonikanoj

La letero montras, kiamaniere Paŭlo proklamas la mesaĝon de Jesuo Kristo inter la paganoj, kaj kiamaniere li admonas ilin vivi kristane konsidere al la baldaŭa reveno de Kristo.

Jen ebla dispozicio: ^[1]

• Adreso kaj saluto (1 Tes 1,1)
• La apostolo kaj la komunumo (1 Tes 1,2 - 3,13)
• Admonoj por kristana vivo (1 Tes 4,1 - 5,22)
• Saluto kaj beno (1 Tes 5,23-28)

Plej akademiuloj kredas Paŭlo la Apostolo verkis 1Tes ĉirkaŭ la fino de 52 pK^[2] en Korinto, igante ĝin la plej maljuna libro en la Nova Testamento. Redaktoroj aldonis notojn al multaj manuskriptoj dirante ke Paŭlo skribis de Ateno^[3] post kiam Timoteo revenis el Makedonujo kun novaĵoj pri la preĝejo en Tesaloniko. Tamen, Agoj diras, ke Paŭlo estis jam en Korinto, kiam Silas kaj Timoteo alvenis el Makedonujo.^[4]

1Tes matĉojn aliaj akceptita leteroj de Paŭlo en kaj stilo kaj enhavo. 2Tes 2:15 mencias antaŭa letero kiun konfirmas Paŭlo kiel la aŭtoro.^[5] Iuj 19-a jarcento akademiuloj argumentas kontraŭ ĝia aŭtenteco, plej precipe Klemento Schrader kaj F.C. Baur,^[6] sed la plimulto de Novtestamenta akademiuloj hodiaŭ tenas ĝin esti aŭtentika kun la ebla escepto de la enmetecoj de du sekctoj de postaj redaktantoj.

1Thes 2:13-16 havis konsideris posta aldono al la letero pro kelkaj kialoj:

1. La teologio de ĉi tiuj versoj ŝajnas neakordigeblaj kun aliaj deklaroj de Paŭlo.
   1. 1Cor 2:8 atribuas la morton de Jesuo pro la regantoj de la epoko anstataŭ la judoj.
   2. Aliloke Paŭlo skribas ke la judoj ne ĉiuj estis forlasitaj de Dio.^[7]
   3. Je 1Tes 1:10 la kolero de Dio ankoraŭ venos,^[8] sed en 1Tes 2:16 ĝi jam venis - almenaŭ por la judoj.
2. Historio registras neniun vasta persekutado de kristanoj fare de judoj en Palestino antaŭ la Unua Juda-Roman Milito.^[9]
3. La fakto ke la eklezio en Thessalonika imitis la judaj preĝejoj^[10] havas neniun paraleloj kaj ŝajnas apogi la obeemo de la leĝo kiel kristana praktiko.
4. La sekcio ŝajnas aludi al la okazaĵoj de la Unua Juda-Romia Milito de 70 pK.^[11][12]
5. La sintakso de la sekcio estas signife malsama de la ĉirkaŭanta teksto.^[13]

Iuj sugestas ke 1Tes 5: 1-11 estas posto-Paula enŝoveco. Ĝi enhavas lingvo kiu ŝajnas aparteni al Luko kaj la teologio de la sekcio funkcias kiel apologio de Paŭlo tuja atendo de la dua alveno el 1Thes 4:13-18.^[14]

La traduko de la brita komitato (John Cyprian Rust, B. John Beveridge kaj C. G. Wilkinson) estas trovebla

• paperforme:
  • en la esperanta Biblio:
    IKUE kaj KELI (ed.): Biblio, eldonejo KAVA-PECH, Dobřichovice (Praha) 2006, ISBN 80-85853-90-6
• diversloke surrete:
  • http://home.att.net/~novtest/52.htm Arkivigite je 2006-06-23 per la retarkivo Wayback Machine (unikode, disigitaj laŭ ĉapitroj, kun versiklonombroj)
  • https://web.archive.org/web/20010414012333/http://www.geocities.com/kalblando/biblio/1tesalon.htm (x-forme, kun versiklonombroj)

Nova traduko de Gerrit Berveling:

• La leteroj de Paŭlo kaj lia skolo (el la helena trad. Gerrit Berveling) - Chapecó: Fonto, 2004

teksto en la   angla,   araba,   bulgara,   ĉeĥa,   dana,   franca,   germana,   hispana,   hungara,   itala,   kroata,   nederlanda,   norvega,   pola,   portugala,   rumana,   rusa,   slovaka,   sveda kaj   turka.

Ĉi tiu artikolo ankoraŭ estas ĝermo pri Biblio. Helpu al Vikipedio plilongigi ĝin. Se jam ekzistas alilingva samtema artikolo pli disvolvita, traduku kaj aldonu el ĝi (menciante la fonton).