理想,就是现实的一种补偿,而现实,就是理想的一种缺省形式。
理论遇到了实际,正如想象狠狠地撞上了现实一样,就是一个字,疼。
怀旧的情感,在多数的时候就是对现实的否定,如果这不是彻底地失望的话。
现实是梦想的冲压床。当梦想与现实发生严重冲撞的时候,这台冲压床便开始工作了。它首先让梦想乖乖地躺在模具上,等待着现实千吨重压的亲吻。温存[
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冬天来了,大地上已是一片银装素裹。我站在窗子前,凝视着窗外宁静安详的大地和周围的一切。洁白柔软的雪片,将原本是绿色的草地披上了一件洁白的绒衣,使它看上去显得有点滑稽臃肿。窗外的一棵棵大树,仿佛被一种柔软洁净的棉絮给裹住了。在皑皑白雪的精心妆扮下,室外的植物和各种坚硬的物体,好像忽然改变了原初的模样,一下子变得亲切朦胧了许多,让我难[
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钱、神和税,是至今为止,人类最伟大的几样发明创造。之所以说它们是伟大的,因为自从这几项发明创造问世以来,或者更准确地说,自从这几项发明的专利申请得到首肯的那日起,人类就一直活在一种作茧自缚,自己给自己下套的恐怖氛围里。什么都可以抽税,也就是变相的敛钱,说成是间接的抢钱也许更直白一点,甚至连抽税的本身也是可以上税。除此之外的一切发明[
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一般来讲,男人情感的种类和版本,显然要比女人多。可是,对于一个女人来讲,爱情就是爱情,没有那么多诡谲的变异和伪善的版本。这其中,有种特殊的情感,与真正的爱情还有点实质肉感距离的那种,即所谓的“类爱情”或者你叫它“准爱情”也成。红颜知己是不是属于这一种呢?另外,还有一种更另类的、浪漫的,有点不着边际的情感,柏拉图把它叫做精[
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共识是什么,是一个什么东西?就是所有的人都赞同的利益共同体?就是人性的共同一面,就是所谓的共性,就是大家都这么认为、而不是那么认为的东西?
人类的共识?什么样的东西才配得上称作是“人类的共识”?利益共享吗?什么又是这个共识的选择标准?选择标准很苛刻呢,还是很宽松?
杀一个人是罪犯,杀一千个人是英雄。这种普罗大众的共识,过去是[
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一个时代有一个时代的灵魂,拿破仑,无疑就是他那个时代的魂魄。
对拿破仑的评价,我们可以说上无数的话,可是所有这些话加在一起,也赶不上他的一个简单的作为。看来,语言的能力实在赶不上行动力量的万分之一。所以,在研究和评价这个人时,我们最好先审视一下他究竟都干了些什么,而不是都讲了些什么。
历史上的征服者,没有几个是受欢迎的,但拿破仑却[
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贪婪和对财富的欲望,不需要调教,更不需要到学校里去浪费时间学习,我们聪明着呢,从一小就懂。问题是,如何去把别人的财富,变成自己的囊中之物,这可得费点心思,不交足智商税恐怕是没门的。
幽默,是智慧和人格的一种表现形式。缺乏诙谐幽默的人,要么是上辈子欠了太多的智商税,要么就是脸部的笑肌被驴给踢废了。
弄虚作假,这种小儿科的玩意,从古至[
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什么样的人会觉得幸福呢?一般来讲,高端的人并不会觉得怎样幸福,底端的人更是感觉这样。最幸福的人群,往往就是那些正在从底端的起跑线,拼着老命往高端狂奔,而且还小有成就,但与终点目标还有着一定距离的那伙人。
科举制度的创立,无疑是一件双赢的事情。很显然,对帝国和君主们来说,这种制度不啻为他们选拔出全国最优秀的人才,同时也能招安那些有野[
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我们崇拜什么?最崇拜什么?我们崇拜谁惧怕谁?不用问,我们人类决不崇拜弱小,只崇拜比我们自己强的人,肯定崇拜那些高高在上的人。为什么?不为什么,就为了少挨揍。作为动物,人类永远站在强者的一边。本能告诉我们,只有这样,我们才有可能保住自己脆弱的小命。至于让我们匍匐在谁的脚下,这又如何?装孙子还用学吗?
任何一件事,一个东西,当它做大了[
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艺术,能愉悦和振作人们的心情和精神,这话不假,所以啊,一件新杰作的出现,往往会产生万人空巷的效果。
其实,这个世界上的许多所谓的艺术大师和他们的艺术品,完全是被人为地抬高到了无以复加地步的。还记得那个不是幽默的幽默吗?纽约大都会博物馆正在展出马蒂斯的一幅画作,在将近一个月的时间中,好评如潮,大有不淹死人誓不罢休的架势。几乎所有来看[
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